Musnad Abu Dawood Tayalisi

442 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَاذَانُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اسْتَخْلَفْتَ فَقَالَ: «لَوِ اسْتَخْلَفْتُ فَعَصَيْتُمْ نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ وَلَكِنْ مَا أَقْرَأَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْرَءُوا وَمَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَاقْبَلُوا» ، أَوْ قَالَ: «فَاسْمَعُوا»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نےعرض کی : یارسول اللہ! کاش کہ آپ خلیفہ مقرر کر یں‘ آپ نے فرمایا: اگر میں کسی کو خلیفہ مقرر کروں تو تم نافرمانی کرو گے ‘پھر تم پر عذاب نازل ہو گا ‘لیکن جوتم کو ابن مسعود پڑھائیں تم اس کو پڑھو ‘جو تم سے حذیفہ بیان کریں اس کو قبول کرو‘یا فرمایا :اسے سنو۔

قُلْنَا ← حُذَيْفَةَ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

443 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْيَشْكُرِيَّ فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ يَا بَنِي لَيْثٍ؟ قَالَ: قُلْنَا: جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَقَالَ: غَلَتِ الدَّوَابُّ فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا كَانَتِ السُّوقُ خَرَجْتُ إِلَيْهَا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا حَلْقَةٌ كَأَنَّمَا قُطِّعَتْ رُءُوسُهُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ فَجِئْتُ فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا بَلْ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: لَوْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا سَأَلْتَ عَنْ هَذَا، هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: «يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ فَقَالَ: «هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهُدْنَةُ عَلَى دَخَنٍ؟ قَالَ: «لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ» ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ دُعَاةُ ضَلَالَةٍ أَوْ قَالَ دُعَاةُ النَّارِ فَلَأَنْ تَعَضَّ عَلَى جِذْلٍ [ص:354] يَعْنِي شَجَرَةً - خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ»

حضرت نصر بن عاصم لیثی فرماتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ یشکری کے پاس آ یا‘ انہوں نے پو چھا :اے بنولیث ! تم کیسے آۓ ہو؟ کہتے ہیں کہ ہم نے کہا: ہم حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی حدیث معلوم کرنے آئے ہیں ‘انہوں نے کہا: جانور بہت مہنگے ہو گئے تھے پس ہم کوفہ میں آۓ تو ہم نے ان سے جانور طلب کیے‘سو میں نے اپنے ساتھی سے کہا: میں مسجد میں داخل ہو نے لگا ہوں جب بازار لگے گا تو میں اس کی طرف آ جاؤں گا۔ پس میں مسجد میں داخل ہوا ‘وہاں ایک حلقہ لگا ہوا تھا ‘یوں محسوس ہوا کہ ان کے سرکاٹ دیئے گئے ہیں‘ وہ ایک آدمی کے پاس جمع تھے ‘پس میں آ کر کھڑا ہو گیا ‘میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے پوچھا: آپ اہل کوفہ میں سے ہیں؟ میں نے کہا نہیں! بلکہ میں بصرہ کا رہنے والا ہوں ‘انہوں نے کہا: اگر آپ اہل کوفہ میں سے ہوتے تو ان کے متعلق نہ پو چھتے ‘یہ حضرت حذیفہ بن یمان ہیں ‘انہوں نے فرمایا کہ میں نے عرض کی: یارسول اللہ ! کیا اس خیر کے بعد شر ہوگا؟ تو آپ نے فرمایا: اے حذیفہ! کتاب اللہ کوسکھو اور اس کے احکام کی پیروی کرو ‘میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ! کیا اس خیر کے بعد شر ہو گا ؟ آپ نے فرمایا: دھوئیں پر صلح ہوگئی ‘میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! دھوئیں پرصلح کا کیا مطلب؟ آپ نے فرمایا: یعنی لوگوں کے دل جس بات پر ہوں گے اسی پر ر ہیں گے ( کہ صلح ہو گی لیکن دل سے صلح نہیں ہو گی )۔ پھر رسول اللہ ﷺنے پھر فرمایا :ایک فتنہ ہو گا جو اندھا اور نہ سننے والا ہوگا ‘اور گمراہی کی طرف لے جاۓ گا ‘یا یہ فرمایا :جہنم کی طرف بلائے گا ‘ان میں سے کسی ایک کا درختوں کے تنے کو اپنے دانتوں میں دبا نا اس سے بہتر ہے کہ وہ اُن میں سے ہو۔

نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ القيسى ← أَبُو دَاوُدَ،

444 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو عُبَيْدٍ عَبْدُ الْوَارِثِ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ، عَنْ صَخْرٍ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ أَوْ خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ قَالَ: غَلَتِ الدَّوَابُّ فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الْحِجَازِ وَإِذَا نَاسٌ [ص:355] مُشْرَئِبُّونَ عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا تَعْجَلُوا عَلَيَّ أُحَدِّثْكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ فَإِذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَكَانَ اللَّهُ رَزَقَنِي فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «السَّيْفُ» ، قُلْتُ: فَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ؟ فَمَا يَكُونُ بَعْدَهُ؟ قَالَ: «تَكُونُ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا يَكُونُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ؟ قَالَ: «دُعَاةُ الضَّلَالَةِ فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَالْزَمْهُ وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ وَإِنْ لَمْ تَرَ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «الدَّجَّالُ»

حضرت سبیع بن خالد یا خالد بن سبیع فرماتے ہیں کہ جانور مہنگے ہو گئے ‘تو ہم جانور خریدنے کے لیے کوفہ آۓ ‘پس میں مسجد میں داخل ہوا تو وہاں ایک آدمی بہت خوبصورت تھا جو اہل حجاز سے معلوم ہوتا تھا ‘اور وہاں لوگ اس کے پاس بیٹھے ہوۓ تھے‘ انہوں نے فرمایا: اپنی بات مجھ سے جلدی نہ بیان کر و‘ ہم زمانہ جاہلیت کے آدمی تھے سو جب اسلام آ یا تو ایک ایسا کام دیکھا کہ اس کی مشل پہلے نہیں دیکھا تھا اور اللہ عز وجل نے ہم کو قر آ ن فہمی عطا فرمائی ‘اور لوگ رسول اللہ ﷺسے سوال کر تے خیر کے متعلق اور میں سوال کرتا شر کے متعلق۔ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا اس خیر کے بعد شر ہو گا جیسے کہ اس سے پہلے شر تھا؟ آپ نے فرمایا: ہاں! میں نے عرض کی یارسول اللہ ! عصمت کیا ہے؟ آپ نے فرمایا تلوار ‘میں نے عرض کی یا رسول اللہ !’’لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ ‘‘ سے کیا مراد ہے؟ اس کے بعد کیا ہوگا ؟ فرمایا: دھواں پرصلح ہوگی ‘فرمایا کہ میں نے عرض کی :دھوئیں کے بعد کیا ہو گا ؟ فرمایا: لوگ گمراہی کی طرف بلائیں گے ‘اس دن اگر تو دیکھے کہ اللہ عز وجل کی طرف سے ایک خلیفہ ہے تو اس کی لاز ماً پیروی کرنا اگر چہ وہ میری پیٹھ پر مارے اور تیرا مال لے لے ‘اور اگر تو خلیفہ نہ دیکھے تو وہاں سے بھاگ جاحتیٰ کہ تجھے موت آ جاۓ ‘اس حال میں کہ تیرے منہ میں درخت کا تنا ہو‘ میں نے عرض کی یا رسول اللہ ! اس کے بعد کیا ہوگا ؟ فرمایا: دجال ہوگا۔

سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ أَوْ خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ ← صَخْرِ بْنِ بَدْرٍ ← أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ كُلُّهُمْ ← أَبُو عُبَيْدٍ عَبْدُ الْوَارِثِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،