Musnad Abu Dawood Tayalisi

430 - حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ حُذَيْفَةَ، اسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ: إِنَّمَا فَعَلْتَ هَذَا لِأَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ فِيهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَقَالَ: «هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»

حضرت ابن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے پانی مانگا تو ایک دھقان آپ کے لیے چاندی کے برتن میں پانی لایا تو آپ نے اس کو پھینک دیا اور فرمایا: تو نے یہ کام کیا ہے حالانکہ میں تجھے پہلے بتا چکا ہوں کہ رسول اللہ ﷺ نے چاندی اور سونے کے برتن میں پینے سے منع کیا ہے اور دیباج اور ریشم پہننے سے منع کیا ہے اور فرمایا ہے کہ یہ چیز یں کافروں کے لیے دنیا میں ہیں اورتمہارے لیے آخرت میں ہیں۔

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← دَاوُدُ،

431 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ "

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: یہ نہ کہو کہ جو اللہ نے چاہا اور فلاں نے چا ہا ‘بلکہ یہ کہو: جوصرف اللہ ہی چا ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

432 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَوْ عَلِيٍّ قَالَ: " أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ: الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ " وَغَيْرُ أَبِي دَاوُدَ يَقُولُ: عَنْ حُذَيْفَةَ بِغَيْرِ شَكٍّ

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ یا حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے گاۓ ( کی قربانی) میں سات مسلمانوں کو شریک ہونے کی اجازت عطا فرمائی ۔ اور امام ابوداؤد کے علاوہ نے بغیر شک کے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث روایت کی ہے۔

حُذَيْفَةَ بِغَيْرِ شَكٍّ ← سَبْعَةٍ وَغَيْرُ أَبِي دَاوُدَ ← أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ: الْبَقَرَةُ ← حُذَيْفَةَ، أَوْ عَلِيٍّ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ حَذْفٍ ← الْحَكَمِ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو دَاوُدَ،

433 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ثَوْرٍ، قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ حَيْثُ خَرَجَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَرَدُّوهُ وَهُوَ يَوْمُ الْجَرَعَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ يَرْجِعَ وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا دَمٌ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَتَرْجِعُنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةُ دَمٍ وَمَا عَلِمْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا عَلِمْتُهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ، إِنَّ " الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ يُقَاتِلُ فِي فِئَةِ الْقَوْمِ - أَوْ قَالَ: فِتْنَةِ الْيَوْمِ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ - يَقْتُلُهُ اللَّهُ غَدًا يُنْكَسُ قَلْبُهُ وَتَعْلُوهُ اسْتُهُ "، قَالَ: قُلْتُ: «أَسْفَلُهُ؟» قَالَ: «اسْتُهُ»

حضرت ابو ثور رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت حذیفہ بن یمان اور ابوسعید بدری رضی اللہ عنہما کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا ‘جس وقت اہل کوفہ حضرت سعید بن العاص کی طرف لکلے تو انہوں نے آپ کو واپس بھیج دیا ‘وہ جرعہ کا دن تھا ‘انہوں نے کہا کہ میں نے حضرت ابومسعودکو فرماتے سنا کہ میرا خیال ہے کہ یہ آ دمی اس طرح واپس آۓ گا کہ اس میں خون ریزی نہیں ہو گی ۔ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا لیکن اللہ کی قسم! میں جانتا ہوں ‘جب آپ واپس پہنچیں گے تو وہاں ایک سینگ کے برابر بھی خون نہیں بہا ہو گا‘ اور یہ بات مجھے اس وقت سے معلوم ہے جب حضرت محمدﷺبقید حیات تھے ‘ آپ نے فرمایا :ایک وقت ہو گا کہ صبح کے وقت آ دمی مؤمن ہو گا جب شام ہوگی تو اس کے ساتھ اس کے دین میں سے کچھ بھی نہیں ہو گا‘ اور رات کو مؤمن ہو گا تو صبح کے وقت اس کے پاس اس کے دین کی کوئی چیز نہ ہو گی ‘وہ لڑائی کرے گا ایک قوم کے ساتھ ‘یا فرمایا: اس دن کا فتنہ ہو گا‘ ابو داؤ دکو شک ہے ۔کل اللہ تعالی اس کوقتل کروا دے گا ‘اس کا دل اُلٹا دیا گیا ہو گا ‘اس کی سر ین اُو پر ہو گی ۔ راوی فرماتے ہیں: میں نے کہا کہ کیا یہ اس کا نچلا حصہ ہو گا ؟ انہوں نے کہا اس کی سرین میں۔

أَبي ثَوْرٍ ← أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

434 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» إِلَّا أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ: مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمارے درمیان رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوۓ ‘سو آ پ نے ہم کو قیامت تک ہونے والے معاملات کی مکمل خبر دی ‘مگر میں نے آپ سے یہ سوال نہیں کیا کہ اہل مدینہ کو مدینہ سے کیا چیزنکالے گی؟

قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ← حُذَيْفَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

435 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ فَإِنَّهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِهِ "

حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺنے فرمایا: آخر زمانہ میں ایک ایسی قوم آۓ گی جوکہیں گے کہ تقدیر کوئی چیز نہیں ہے سو اگر وہ لوگ بیمار ہوں تو ان کی عیادت نہ کرنا ‘اور اگر مر جائیں تو اُن کے جنازہ میں شریک نہ ہونا کیونکہ وہ دجال کا گروہ ہے ‘اور اللہ عز وجل پر حق ہے کہ انہیں اس کے ساتھ ملا دے۔

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ← عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ،

436 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: " مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ»

حضرت لاحق بن حمید فر ماتے ہیں کہ ایک آ دمی حلقہ کے درمیان بیٹھ گیا ‘تو حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:یہ آدمی حضرت محمد ﷺکی زبان مبارک سے ملعون قرار دیا گیا ہے ‘یا یہ کہا کہ رسول اللہ ﷺنے لعنت فرمائی ایسے آدمی پر جو حلقہ کے درمیان بیٹھ جاۓ ۔

حذيفة ملعون على لسان محمد أو ← لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

437 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلَانًا مَاتَ؟ قَالَ: إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ، فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ»

حضرت ابومجلز سے روایت ہے کہ ایک آ دمی حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اس نے کہا کہ کیا آپ نے دیکھانہیں کہ فلاں مارا گیا ہے؟ حضرت حذیفہ نے فرمایا: اس کو اس نے مارا ہے جو تجھے بھی مارنے پر قادر ہے ‘پس وہ حلقے کے وسط میں بیٹھ گیا‘ آپ نے اس کو کہا: اٹھ! کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے لعنت فرمائی اس شخص پر جو حلقہ کے درمیان میں بیٹھے ۔

إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ، فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ ← ألم تر أن فلانا مات ← أبي مجلز أن رجلا أتى حذيفة ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،

438 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ فَمَنْ دَخَلَ نَهَرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ دجال نکلے گا‘ اوراس کے ساتھ نہر ہوگی اور آگ ہو گی‘ پس جواس نہر میں داخل ہو گا اس پر اس کا گنا ہ واجب ہے اور اس کا اجر ضائع ہو گیا اور جو اس کی آگ میں داخل ہو گا اس کا اجر واجب ہو گیا اور اس کے گناہ معاف ہوں گے ۔

حُذَيْفَةَ ← سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

439 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً، قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ: يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ، أَتَحْفَظُ [ص:350] حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ؟ وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَاعِدًا مَعَ بَشِيرٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ فِي النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» ، ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ: فَقَدِمَ عُمَرُ وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أُذَكِّرُهُ الْحَدِيثَ فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: إِنَّى أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ قَالَ: فَأَخَذَ يَزِيدُ الْكِتَابَ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُمَرَ، فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ

حضرت نعمان بن بشیر بن سعد فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺکے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوۓ تھے اور حضرت بشیر ایسے آدمی تھے کہ اپنی بات کو روکتے تھے ‘ پس حضرت ابوثعلبہ آۓ فرمایا: اے بشیر بن سعد ! کیا آپ کو رسول اللہ ﷺ کی حدیث یاد ہے امراء کے متعلق جو آپ نے بیان فرمائی ۔ اور حضرت بشیر ‘حضرت حذیفہ کے ساتھ بیٹھے ہوۓ تھے ‘حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے آپ کا وہ خطبہ یاد ہے ‘پس حضرت ابوثعلبہ بیٹھ گئے ‘حضرت حذیفہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ نبوت جب تک اللہ چاہے گا ر ہے گی جب اُٹھانا چاہے گا تو اُٹھالی جاۓ گی ‘تو پھر خلافت علی منہاج النبوۃ ہو گی ۔ پس وہ رہے گی جب تک اللہ چاہے گا ‘پھر جب اللہ عز وجل اس کو اُٹھانا چاہے گا اُٹھا لے گا پھر ایک کاٹنے والے بادشاہ ہوں گے جب تک اللہ چاہے گا وہ بھی رہیں گے ‘پھر جب اللہ ان کو اُٹھانا چاہے گا اُٹھا لے گا پھر اس کے بعد ظالم حکمران ہو گے‘ وہ بھی رہیں گے جب تک اللہ چاہے گا ان کا رکھنا ‘پھر اسے بھی اُٹھا لے گا جب اُٹھا نا چا ہے گا ‘پھر جبری حکومت ہو گی ‘پس وہ اتنا عرصہ رہے گی جتنی اللہ چاہے گا ‘پھر اسے بھی اُٹھا لے گا‘پھر خلافت علی منہاج النبوۃ ہو گی ۔ پھر آپ خاموش ہو گئے فرمایا کہ حضرت عمر آئے ‘اور آپ کے ساتھ حضرت یزید بن نعمان بھی تھے اپنے ساتھیوں میں ‘سو میں نے ان کی طرف لکھا تا کہ میں اس حدیث کو انہیں یا دکراؤں ‘سو میں نے ان کی طرف خط لکھا کہ میں اُمید کرتا ہوں کہ امیر المؤمنین کے بعد نا فرمان اور ظالم ہوں گے ۔ کہتے ہیں کہ حضرت یزید نے وہ خط لیا اور وہ اس کو لے کر حضرت عمر کے پاس آۓ ‘پس آپ اس سے خوش ہوۓ اوراس کو پسند کیا۔

النعمان بن بشير بن سعد ← حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، ← دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً، ← أَبُو دَاوُدَ،

440 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ، - هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا :قیامت قائم نہیں ہو گی حتی ٰکہ تم اپنے پیشوا کوقتل کرو گے ‘اور تم اپنی تلواروں کے ساتھ لڑ نے لگو گے ‘اور دنیا میں شریر ترین حکمران ہوں گے ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← الْمُطَّلِبِ، هَكَذَا ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

441 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةَ: «مَا رَأَيْتُ أَخْصَاصًا إِلَّا [ص:352] أَخْصَاصًا كَانَتْ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدْفَعُ عَنْ هَذِهِ» يَعْنِي الْكُوفَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْأَخْصَاصُ بُيُوتٌ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ مِنْ قَصَبٍ

حضرت نعیم بن ابی ھند فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے بانس کے گھر نہیں دیکھے سواۓ ان بانسوں کے گھر کے جو حضرت محمدﷺکے ساتھ رہتے تھے جس سے کوفہ والوں کو دور کیا جا تا ہے۔ امام ابوداؤ دفر ماتے ہیں کا ’’الْأَخْصَاصُ ‘‘ ہمارے نز دیک بصرہ میں بانس کے گھر ہیں۔

أَبُو دَاوُدَ: الْأَخْصَاصُ بُيُوتٌ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ مِنْ قَصَبٍ ← هَذِهِ» يَعْنِي الْكُوفَةَ ← حُذَيْفَةَ: «مَا رَأَيْتُ أَخْصَاصًا إِلَّا [ص:352] أَخْصَاصًا كَانَتْ مَعَ مُحَمَّدٍ مَا يَدْفَعُ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← سَلَّامٌ ← أَبُو دَاوُدَ،