Musnad Abu Dawood Tayalisi

418 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ وَجُعِلَتْ الْأَرْضُ لَنَا مَسْجِدًا وَتُرَابُهَا طَهُورًا، وَأُعْطِيتُ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَهُنَّ مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ "

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ہم کو دوسرے لوگوں پر تین لحاظ سے فضیلت دی گئی ہے ‘ ہماری صفوں کو فرشتوں کی صفوں کی طرح بنایا گیا ہے ‘اور ہمارے لیے زمین کو مسجد بنا دیا گیا ہے اور ہمارے لیے اس کی مٹی کو پاک بنادیا گیا ہے ‘اور مجھے سورۂ بقرہ کی آ خری تین آیات دی گئی ہیں اور یہ عرش الہٰی کے خزانے کے نیچے سے دی گئی ہیں ۔

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

419 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ تمہارے نبی ﷺنے فرمایا: ہرنیکی صدقہ ہے۔

نَبِيُّكُمْ "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ" ← حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِي مَالِکٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

420 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا [ص:336] يَرْفَعُهُ - قَالَ: «لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ مُنْتِنِينَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ ‘نبی اکرم ﷺسے روایت کرتے ہیں ‘کبھی وہ اسے مرفوع روایت کرتے ہیں اور کبھی غیر مرفوع کہ آپ نے فرمایا :ایک قوم کو جہنم سے نکالا جاۓ گا اس حالت میں کہ ان کی جلد اور ان کی ہڈیاں جل کر راکھ ہو گئی ہوں گی ‘سو ان کو اللہ تعالیٰ اپنی رحمت اور سفارش کر نے والوں کی سفارش کی وجہ سے جنت میں داخل کر دے گا اور ان کا نام جنت والے جہنمی رکھیں ۔

أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا [ص:336] يَرْفَعُهُ ← النَّبِيِّ ← حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

421 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لَا يَدَعُ عَبْدًا لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ صَالِحًا إِلَّا فَتَنَهُ وَأَهْلَكَهُ حَتَّى يُدْرِكَهُمُ اللَّهُ بَعْدُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنَ السَّمَاءِ فَيُذِلَّهَا حَتَّى لَا يَمْنَعَ ذَنَبَ [ص:337] تَلْعَةٍ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا :بے شک یہ قبیلہ مضر والے زمین میں کسی اللہ کے بند ہ کونہیں چھوڑ یں گے‘ مگر وہ اسے آزمائش میں ڈالیں گے اور اس کو ہلاک کر یں گے ‘یہاں تک کہ اللہ عز وجل ان پر آسمان سے ایک ایسا لشکر بھیجے گا ‘اس کے بعد جوان کو ذلیل کرے گا‘ حتیٰ کہ ان کوکسی ٹیلے کا دامن بھی پناہ نہ دے گا ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← حُذَيْفَةَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

422 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي رَجُلٍ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ»

حضرت همام بن حارث فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے ایک آدمی کے متعلق عرض کی گئی کہ یہ امراءرتک (لوگوں کی) با تیں پہنچا تا ہےتو حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺکو فرماتے سنا ہے کہ چغل خور بھی جنت میں نہیں داخل ہو گا ۔

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← قيل لحذيفة في رجل إن هذا يبلغ الأمراء فقال حذيفة ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

423 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دَارٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ» وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا [ص:339].

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس نے اپنا گھر فروخت کیا ‘پھر اس نے اس گھر میں پیسے نہیں رکھے ‘تو اس کے لیے اس میں برکت نہیں ہو گی ۔ یہ حدیث حضرت وہب بن جریر نے شعبہ نے مرفو عاًنقل کی ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

424 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ، رَفَعَهُ مِثْلَهُ

حضرت ابوعبیدہ بن حذیفہ نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے اسی کی مثل مرفوع روایت بیان کی ۔

حُذَيْفَةَ، رَفَعَهُ مِثْلَهُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ← يُوسُفُ، ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

425 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، وَقَيْسٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا: «إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ» ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ: " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فِيكُمْ فَيُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا فِي جَوْفِهِ كَالْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلَكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ فَيُصْبِحُ النَّاسُ لَيْسَ فِيهِمْ أَمِينٌ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي مَنْ بَايَعْتُ مِنْكُمْ، فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ [ص:340] عَلَيَّ إِسْلَامُهُ، وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَلَقَدْ أَصْبَحْتُ فِيكُمْ مَا أُبَايِعُ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُقَالُ لِلرَّجُلِ فِيهِ: مَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَعْقَلَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الْإِيمَانِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ "

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمیں رسول اللہ ﷺ نے دو باتیں بتائیں ‘ایک تو میں نے دیکھ لی ہے اور دوسری کا میں انتظار کر رہا ہوں ‘آپ نے ہم سے بیان کیا کہ بے شک امانت لوگوں کے دلوں کے وسط میں اُتری ہے ‘سو انہوں نے قرآن سے سیکھا ‘اور حدیث سے سیکھا ‘پھر ہمیں آپ نے اس امانت کے اٹھالینے کے متعلق بیان کیا‘ فرمایا: تمہارے درمیان آ دمی سوۓ گا تو اس کے دل سے ایمان کو نکال لیا جاۓ گا وہ صرف ایک سیاہ نقطہ کے برابر اس کے دل میں رہ جاۓ گا ‘جس طرح کسی شخص کے پاؤں پر کوئی چھالا پڑ گیا ہو اور اس پر کوئی انگارہ ڈال دیا جاۓ تو وہ پھولا ہوانظرآ ئے گا حالانکہ اس میں کچھ نہیں ہو گا۔ لوگ صبح کر یں گے تو ان میں کوئی ایماندارنہیں ہو گا‘ اور بلاشبہ مجھ پر ایک ایسا زمانہ آ گیا کہ مجھے کوئی پروانہیں کہ تم میں سے میں کس سے بیع کروں ‘اور اگر وہ مسلمان ہوا تو وہ اسے مجھے اپنے دین پر دوبارہ واپس لوٹادے گا ‘اور اگر دہ یہودی یا عیسائی ہواتو اس کو مجھ پر ضرور بضر درلوٹا دیا جاۓ گا ‘حتیٰ کہ یوں کہا جاۓ گا کہ بنوفلاں میں ایک ایماندار آ دمی رہتا تھا اور لوگوں پر ایک ایسا زمانہ بھی آئے گا کہ کہا جاۓ گا :وہ کتنا مضبوط دل والا اورعقلمند ہے حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان نہیں ہوگا۔

أنتظر الآخر ← حُذَيْفَةَ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الْمَسْعُودِيُّ، وَقَيْسٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،

426 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي وَقَالَ: «حَقُّ الْإِزَارِ إِلَى هَاهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى هَاهُنَا فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے میری پنڈلی کے نیچے زائد کپڑے کو پکڑا اور فرمایا: تہبند کا حق یہاں تک ہے ‘اگر تو انکار کرے تو یہاں تک‘ سواگر پھرتو انکار کرے تو تہبند کا حق ٹخنوں کے نیچے نہیں ہے ‘یاٹخنوں کے لیے ازار میں کوئی حق نہیں ہے۔

أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِعَضَلَةِ سَاقِي، ← حُذَيْفَةَ ← مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

427 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: " أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَلْزَمَهُ فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ هَدْيًا وَسَمْتًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ "، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَقَالَ حُذَيْفَةُ: «لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً»

حضرت عبدالرحمٰن بن یزید فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ہمیں ایک ایسے آدمی کے بارے میں بتائیں جو ہدایت کے قریب ہو اور رسول اللہ ﷺ کے بھی قریب ہو ‘تا کہ ہم اس کی اقتداء کر یں ‘تو ( حضرت حذیفہ نے )فرمایا: حضرت ابن اُم عبد ( عبداللہ بن مسعود )رضی اللہ عنہ سے زیادہ ہدایت کے قریب اور رسول اللہ ﷺکی سیرت کے قریب میں کسی کونہیں جانتا جو اپنے گھر میں چھپ کر بیٹھ گئے ہیں ‘حضرت عبدالرحمٰن نے فرمایا: اور حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نبی اکرمﷺکے محفوظ صحا بہ جانتے ہیں کہ ابن اُم عبد ( حضرت عبداللہ بن مسعود )ان سے زیادہ اللہ کے از روۓ وسیلہ کے قریب ہیں۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

428 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ذَرِبُ اللِّسَانِ وَعَامَّةُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي قَالَ: «فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ رَبِّي فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں الیسا آدمی ہوں کہ مجھے اپنی زبان پر قابونہیں رہتا اور میرے گھر میں بھی بہت زیادہ ہے‘ آپ ﷺ نے فرمایا تم استغفار سے غفلت میں کیوں ہو؟ بے شک میں دن میں سومر تبہ اپنے رب سے بخشش مانگتا ہوں۔

قُلْتُ ← حُذَيْفَةَ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

429 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ فَإِنْ أَعْجَلَكَ أَمْرٌ فَقَدْ حَلَّ لَكَ الْقِتَالُ وَالْكَلَامُ»

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ صلوۃ الخوف کی دو رکعت میں اور چار سجدے ہیں اور اگر تجھے جلدی ہو کسی کام میں تو تیرے لیے لڑائی اور کلام جائز ہوگیا۔

حُذَيْفَةَ ← سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَبُو دَاوُدَ،