Musnad Abu Dawood Tayalisi

337 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» فَلَمَّا نَزَلَتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] ، {فَسَبَّحْ بِحَمْدِ رَبِّكِ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3] قَالَ: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»

حضرت ابوعبیدہ اپنے والد سے روایت بیان کرتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺکثرت سے ( یہ سورۃ مہار کہ ) ’’إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‘‘(النصر:۱) ’’فَسَبَّحْ بِحَمْدِ رَبِّكِ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ‘‘(النصر :۳)تو آپﷺ کثرت سے ’’سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‘‘ پڑھتے تھے۔

أَبِيهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

338 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلْ تُعْطَهْ» [ص:267] قَالَ عُمَرُ: فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ مَا سَابَقْتُ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْرٍ إِلَّا وَجَدْتُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْتُ فَقُلْتُ: إِنَّ لِي دُعَاءً مَا أَكَادُ أَنْ أَدَعَهُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ - أَوْ قَالَ: لَا تَبِيدُ - وَمُرَافَقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ

حضرت ابوعبید ہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں ایک دن نماز پڑھ رہا تھا کہ اچا نک نبی اکرم ﷺاور حضرت ابوبکر وعمر رضی اللہ عنہما میرے پاس سے گزرے ‘تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: مانگ تجھے ملے گا ! حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں اور ابو بکر سبقت کر نے لگے‘ میں نے حضرت ابو بکر سے کسی کام پر بھی سبقت کے لیے خیال کیا لیکن حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ ہر نیکی کے کام میں مجھ سے سبقت لے گئے ‘پھر میں چلا ‘میں نے کہا کہ میں ان دعائیہ کلمات کو نہ چھوڑوں گا ’’اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ - يافرمايا: لَا تَبِيدُ - وَمُرَافَقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ ‘‘۔

أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ ← بَيْنَمَا ← أَبِيهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

339 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَلَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُدْخِلُوهُ بُطُونَهُمْ لَأَدْخَلُوهُ مِنْ حُبِّهِمْ إِيَّاهُ وَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تُكْثِرُوا الشَّهَادَةَ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَقُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمُ اسْتُشْهِدُوا فَأَثْنُوا عَلَى سَرِيَّةٍ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حَيٍّ فَلَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ أَلَا وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ قَدْ رَضُوا وَرُضِيَ عَنْهُمْ فَإِنْ كُنْتُمْ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ شُهَدَاءُ فَأَثْنُوا عَلَى [ص:268] أُولَئِكَ» ، قَالَ: فَإِذَا الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ

حضرت عطاء بن سائب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن کوفہ کی مسجد میں داخل ہوا‘ تو (وہاں )ایک آ دمی تھا ‘لوگ اس کے پاس جمع تھے اور اگرتم طاقت رکھتے داخل ہونے کی ان کے پاس تو اپنے پیٹ کے بل داخل ہوتے اُن کی ان کے ساتھ محبت کی وجہ سے‘ وہ اس وقت بیان کر رہے تھے کہ حضرت عبداللہ نے کہا ہے: زیادہ تم شہادت نہ بیان کیا کرو کہ فلاں شہید کیا گیا ہے اور فلاں شہید کیا گیا ہے‘ سواگر تم نے ضرور کسی قوم کی تعریف کر نی ہی ہے کہ وہ شہید کیے گئے تو اُس سر یہ کی تعریف کر وجن کو رسول اللہﷺنے کسی قبیلہ کی طرف بھیجا ہے‘ وہ نہیں ٹھہرتے تھے مگر بہت تھوڑا‘ حتیٰ کہ رسول اللہﷺ ہمارے درمیان کھڑے ہوۓ‘ سو آپ نے فرمایا: خبر دار! بے شک تمہارے بھائی اپنے رب سے مل چکے ہیں ‘خبر دار ! انہوں نے اللہ سےیہ سوال کیا ہے کہ وہ ان تک یہ بات پہنچا دے کہ بے شک وہ اس سے راضی ہیں اوروہ ان سے راضی ہے‘ سواگر تم نے ضرور کسی قوم کی تعریف کر نی ہی ہو کہ وہ شہداء ہیں تو ان کی تعریف کرو ‘کہا کہ وہ آ دمی حضرت ابوعبیدہ تھے۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ،

340 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

حضرت عبدالرحمٰن بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکر م ﷺسے سنا‘ آپ نے فرمایا: جس شخص نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا‘ اس کو چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالے۔

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

341 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَعَنْ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ» أَوْ قَالَ: «وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ»

حضرت عبدالرحمٰن بن عبد اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺنے لعنت فرمائی سود کھانے والے اور سود کے وکیل پر اور اس کے گواہوں پر‘ یا یہ فرمایا: اس کے گواہ اور لکھنے والے پر ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شعبة وحماد بن سلمة ← أَبُو دَاوُدَ،

342 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ رَدَى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ رَفَعَهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ

حضرت عبدالرحمٰن بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ اس آ دمی کی مثال جوکسی کی غیر حق پر مد دکر تا ہے‘ اس اونٹ کی طرح ہے جس کو کنویں میں گرایا گیا ہو اور اس کو اس کی دُم سے پکڑ کر کھینچا جار ہا ہو ۔ اس حدیث کو عمر و بن ثابت نے مرفوعا ًاور شعبہ نے مرفوعا ًبیان نہیں کیا۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

343 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ مَنْزِلًا [ص:270] فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَجَاءَ وَقَدْ أَوْقَدَ رَجُلٌ عَلَى قَرْيَةِ نَمْلٍ، إِمَّا فِي شَجَرَةٍ وَإِمَّا فِي الْأَرْضِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ فَعَلَ هَذَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَقَالُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْفِهَا أَطْفِهَا»

حضرت عبدالرحمٰن بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺایک جگہ پر اُترے ‘پس آپ قضاء حاجت کے لیے تشریف لے گئے ‘تو آپ اُس جگہ پر آۓ ‘جہاں ایک آدمی نے چیونٹیوں کی بستی پر آ گ لگائی ہوئی تھی یا درختوں پر یا زمین پر‘ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا :یہ کس نے کیا ہے؟ تو قوم میں سے ایک آ دمی نے کہا: میں نے تو رسول اللہﷺنے فرمایا : اس کو بجھاؤ! اس کو بجھاؤ!

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ،

344 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ ثَمَانُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عُمَارَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَبَعَثُوا مَعَهُمَا هَدِيَّةً إِلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ سَجَدَا لَهُ وَدَفَعَا إِلَيْهِ الْهَدِيَّةَ، وَقَالَا: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِنَا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا وَقَدْ نَزَلُوا أَرْضَكَ قَالَ: فَأَيْنَ هُمْ؟ قَالُوا: هُمْ فِي أَرْضِكَ فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّجَاشِيُّ قَالَ: فَقَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خَطِيبُكُمُ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمْ يَسْجُدُوا لَهُ فَقَالَ: مَالَكُمْ لَا تَسْجُدُونَ لِلْمَلِكِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ [ص:271] إِلَيْنَا نَبِيَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ، فَقَالَ النَّجَاشِيُّ: وَمَا ذَاكَ؟ فَأُخْبِرَ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى قَالَ: فَمَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى وَأُمِّهِ؟ قَالَ: نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمْسَسْهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ فَتَنَاوَلَ النَّجَاشِيُّ عُودًا فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ مَا تَزِيدُونَ عَلَى مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ مَا يَزِنُ هَذِهِ، فَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ فَأَنَا أَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ نَبِيُّ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي عِنْدَهُ فَأَحْمِلُ نَعْلَيْهِ أَوْ قَالَ: أَخْدُمُهُ، فَانْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَرْضِي فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَبَادَرَ فَشَهِدَ بَدْرًا "

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے ہم کو نجاشی کی طرف بھیجا ‘ہم اسّی کے قریب آ دمی تھے :ہمارے ساتھ حضرت جعفر بن ابی طالب اور حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہما تھے ‘تو قریش نے عمارہ بن ولید‘ عمرو بن العاص کو بھیجا ‘اور ان کو ہدیہ دے کر نجاشی کی طرف بھیجا ‘پس جب یہ دونوں نجاشی کے پاس آۓ تو دونوں نے اسے سجدہ کیا اور دونوں نے اس کو ہدیہ دیا‘ اور دونوں نے کہا: ہماری قوم میں سے کچھ لوگوں نے ہمارے دین سے بے رغبتی اختیار کی ہے اور تیری سرزمین پر آۓ ہیں ۔ نجاشی نے کہا: وہ لوگ کہاں ہیں ؟ انہوں نے کہا: تیری سرزمین میں‘پس نجاشی نے ان کی طرف لوگ بھیجے (کہ ان کو بلا کر لا ؤ ) ۔ کہا کہ حضرت جعفر نے کہا: آج میں تمہاراخطیب ہوں‘ سب نے ان کی پیروی کی‘ حتیٰ کہ جب نجاشی کے پاس آئےتو نجاشی کو سلام کیا لیکن بادشاہ کوسجدہ نہیں کیا ‘انہوں نے کہا :آپ کو کیا ہوا کہ آ پ نے بادشاہ کو سجدہ نہیں کیا ؟ تو حضرت جعفر نے کہا :بے شک اللہ عزوجل سے اپنے نبی ﷺ کو ہماری طرف مبعوث کیا ‘آپ نے ہم کوحکم دیا کہ ہم اللہ کے سواکسی کو سجدہ نہ کریں ۔ نجاشی نے کہا: کیوں ؟ سواس کو بتایا گیا ‘عمر و بن عاص نے کہا: یہ لوگ آپ کے نبی جنابِ عیسیٰ کی بھی مخالفت کرتے ہیں ‘نجاشی نے کہا آ پ لوگ عیسیٰ اور اُن کی ماں کے متعلق کیا کہتے ہیں؟ حضرت جعفر نے کہا: ہم ایسے ہی کہتے ہیں جیسے اللہ عزوجل کہتا ہے‘وہ روح اللہ اور کلمۃاللہ ہیں ‘جو اللہ نے القاء کیا کنواری کی طرف جس کو کسی بشر نے ہاتھ نہیں لگا یا اور نہ اس کے لیے اولا دفرض کی تھی ۔ پس نجاشی نے ایک تنکا پکڑا‘ سو کہا: اے پادریوں اور راہبوں کے گروہ! یہ لوگ ( حضرت عیسیٰ کے متعلق اس تنکے) سے زیادہ بات بھی نہیں کرتے ‘میں تمہیں خوش آمدید کہتا ہوں اور اس کو جس کے پاس سے تم آۓ ہو ‘میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ نبی ہیں ‘اور میں چاہتا ہوں کہ میں اُن کے پاس جاؤں اور اُن کی نعلین مبارک اُٹھاؤں یا اُن کی خدمت کروں ‘تم میرے ملک میں جس طرح چاہو رہو۔ پس حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جلدی سے واپس آ ئے اور جنگ بدر میں شرکت کی۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حديج بن معاوية ← أَبُو دَاوُدَ،

345 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ [ص:272] عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ تَبَسَّمْتَ؟ قَالَ: «عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ وَلَوْ يَعْلَمُ مَا فِي السَّقَمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ»

حضرت عبداللہ( بن مسعود ) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺکے پاس موجود تھے کہ آپ نے تبسم فرمایا‘ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے تبسم کیوں فرمایا؟ فرمایا: مجھے مؤمن کے لیے بیماری پر صبر کرنے کی وجہ سے تعجب ہوا اور اگر وہ جان لے کہ بیماری میں اس کے لیے کتنا نواب ہے تووہ پسند کرے گاکہ وہ اللہ عزوجل سے اس حال میں ملاقات کرے کہ وہ بیمار ہو۔

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَتَبَسَّمَ فَقُلْنَا: ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← [ص:272] عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← محمد بن أبي حميد ← أَبُو دَاوُدَ،

346 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ خَفَضَهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ صَنَعْتَ؟ هَذَا قَالَ: عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ نَزَلَا إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلَّاهُ فَلَمْ يَجِدَاهُ، ثُمَّ عَرَجَا إِلَى رَبِّهِمَا فَقَالَا: يَا رَبِّ كُنَّا نَكْتُبُ لعَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالَتِكَ فَلَمْ نَكْتُبْ لَهُ شَيْئًا فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: «اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَلَا تَنْقُصُوهُ مِنْهُ شَيْئًا عَلَيَّ أَجْرُ مَا حَبَسْتُهُ وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ»

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی نگاہ مبارک آسمان کی طرف اُٹھائی ‘پھر نیچے کر لی ‘ہم نے عرض کی :یا رسول اللہ! آپ نے ایسا کیوں کیا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے دو فرشتوں پر تعجب کیا‘ وہ دونوں آ سمان سے زمین کی طرف اُترے ہیں دونوں کسی نمازی کو تلاش کرتے ہیں ‘تو دونوں نے اس نمازی کو نہیں پایا پھر اپنے رب ِکریم کی بارگاہ میں جاتے ہیں ‘دونوں عرض کرتے ہیں: اے ہمارے رب! ہم تیرے ایک بندۂ مؤمن کے لیے دن اور رات کے عمل اتنے اتنے لکھتے تھے ‘ہم نے اس کو ( بیماری کی حالت میں ) پایا ہے کہ اس کو بیماری نے اس عمل سے روکا ہوا ہے ‘سو ہم نے اس کے لیے کوئی نیکی نہیں لکھی ‘تو اللہ عز وجل نے فرمایا: میرے اس بندے کے لیے دن اور رات کی نیکی کو لکھ دو اور اس کے نیکی کے عمل میں سے کوئی نیکی نہ روکو ‘میرے ذمہ اس کا اتنا ہی اجر ہے جب تک اس کو بیماری روک رکھے‘اور اس کے لیے اتنا ہی اجر ہے جتنا دہ ( حالت صحت میں )عمل کرتا تھا۔

رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ خَفَضَهُ فَقُلْنَا: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن أبي حميد ← أَبُو دَاوُدَ،

347 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي رُكُوعِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ، وَمَنْ قَالَ فِي سُجُودِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ "

حضرت ( عبداللہ )ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے رکوع کی حالت میں تین مرتبہ ’’سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‘‘ کہا اس کا رکوع مکمل ہو گیا اور یہ کم از کم ہے ‘اور جس نے سجدہ کی حالت میں تین مرتبہ ’’سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ‘‘ کہا اس کا سجدہ مکمل ہو گیا اور یہ (تسبیح ) کم از کم ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

348 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِكُمْ فَإِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ [ص:274] وَلِيَسْتَيْقِظَ نَائِمُكُمْ وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الَّذِي هُوَ هَكَذَا يَعْنِي السَّاطِعَ، وَلَكِنِ الْفَجْرِ الَّذِي هُوَ هَكَذَا يَعْنِي الْمُسْتَطِيلَ»

حضرت ( عبد اللہ) ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: تم کو بلال کی اذان دھو کہ میں نہ ڈالے ‘وہ اذان دیتے ہیں تا کہ تمہارے (رات کو ) قیام کرنے والے لوٹ آ ئیں اور سوۓ ہوۓ بیدار ہو جائیں ‘اور یہ وہ صبح کی روشنی نہیں ہے جو اس طرح پھیل جاتی ہے لیکن وہ صبح کی روشنی لمبائی میں ہوتی ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،