Musnad Abu Dawood Tayalisi

289 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ أَرْوَاحِ الشُّهَدَاءِ وَلَوْلَا عَبْدُ اللَّهِ مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يُحَدِّثُنَا فَقَالَ: " إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيَقُولُ لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ: مَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: مَا نُرِيدُ شَيْئًا، وَيَقُولُهَا ثَلَاثًا، إِلَّا أَنْ نُرَدَّ [ص:234] إِلَى الدُّنْيَا فَنُقْتَلَ "

حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے شہداء کی ارواح کے متعلق سوال کیا (امام مسروق فرماتے ہیں: ) اور اگر حضرت عبداللہ نہ ہوتے تو ہوسکتا ہے کہ ہم کسی سے جواب نہ پاتے ‘انہوں ( حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ )نے فرمایا: شہداء کی ارواح جنت کی نہروں میں سیر کرتی ہیں جیسے چاہتی ہیں ‘پھر عرش کی قنادیل کے تحت آ جاتی ہیں ‘اللہ عز وجل اُن سے پوچھتا ہے تم کیا چاہتی ہو؟ وہ عرض کرتی ہیں: ہم کوئی شی نہیں چاہتیں‘ یہ تین مرتبہ کہتی ہیں‘ سواۓ اس کے کہ ہم کو دنیا میں دوبارہ واپس بھیج دیا جاۓ اور ہم کو شہید کیا جاۓ ۔

سَأَلْنَا عَبْدَ اللهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

290 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «بَيْعُ الْمُحَفَّلَاتِ خِلَابَةٌ وَلَا تَحِلُّ الْخِلَابَةُ لِمُسْلِمٍ»

حضرت عبداللہ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ میں صادق المصدوق ابوالقاسمﷺپر گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے ہمیں بتایا کہ جانور کے تھنوں میں دودھ روکے رکھنا ( پھر اس کو فروخت کر نا) دھو کہ ہے‘ اور کسی مسلمان کے ساتھ دھو کہ کر نا جائز نہیں ۔

بَيْعُ الْمُحَفَّلاَتِ خِلاَبَةٌ وَلاَ تَحِلُّ الْخِلاَبَةُ لِمُسْلِمٍ. ← أَشْهَدُ عَلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ أَبِي الْقَاسِمِ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← جَابِرٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ،

291 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَصْعَبَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عَلَيْهِمُ السِّنِينَ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [ص:236][الدخان: 10] "

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بے شک قریش نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حد سے زیادہ نافرمانی کی تو آپ نے اُن کے لیے قحط سالی کی بددعا کی حتی ٰکہ ( جب قحط سالی پڑی تو )لوگ مردار اور ہڈیاں کھانے پر مجبور ہو گئے ‘یہاں تک کہ اگر کوئی آ دمی کھڑا ہو کر آ سمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھواں نظر آ تا‘ اس بارے اللہ تعالی کا فرمان ہے : ’’اس دن کا انتظار فرمائیں جس دن آسمان پر ایک دھواں چھا جاۓ گا‘(الدخان : ۱۰)۔

مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

292 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَقُلْ بِعِلْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ - أَوْ قَالَ مَنْ سُئِلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ - فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] "

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس کے پاس علم ہو وہ اپنے علم کے مطابق گفتگو کرے ‘یا فر مایا جس سے کو ئی مسئلہ پو چھا گیا اس کے پاس اس مسئلہ کے حل کے لیے علم نہیں ہے تو وہ صاف کہہ دے ‘اللہ ہی زیاد ہ علم والا ہے ‘اس لیے کہ اللہ عزوجل نے اپنے نبی ﷺکوفر مایا:’’اے حبیب! کہہ دیجئے کہ میں تم سے سوال نہیں کرتا کسی بھی چیز کا مگر اتنا کہ میرے رشتہ داروں سے مؤدّت کر نا‘‘ (الشوریٰ:۲۳ ) ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

293 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: هَذَا سِحْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، قَالَ: وَقَالُوا: انْتَظَرُوا مَا تَأْتِيكُمْ بِهِ السُّفَّارُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ قَالَ: فَجَاءَ السُّفَّارُ فَقَالُوا ذَاكَ "

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺکے زمانہ میں چاند کے دوٹکڑے ہوۓ ‘تو قریش کہنے لگے :یہ ابن ابی کبشہ کا جادو ہے‘ کہتے ہیں کہ انہوں نے کہا: انتظار کرو کہ کوئی تمہارے پاس سفر سے آ تا ہے تو اس سے معلومات حاصل کر لیتے ہیں‘ کیونکہ بلاشبہ ( حضرت )محمد تو سارے لوگوں پر جادو کی طاقت تو نہیں رکھتے‘پس کہا کہ جب مسافر آۓ تو انہوں نے کہا کہ ہاں ایسا ہوا ہے۔

قُرَيْشٌ: هَذَا سِحْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، ← انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

294 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ»

حضرت عبداللہ (بن مسعود )رضی اللہ عنہ‘ نبی اکر م ﷺسے مرفوعا ًروایت کرتے ہیں کہ آ پ ﷺنے فرمایا :بُری چیز بُرائی کونہیں مٹا سکتی لیکن اچھی چیز بُرائی کو مٹا دیتی ہے ۔

«إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ» ← عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

295 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمُ الَّذِي جَعَلَهُ لَهُمْ وَاسْأَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عنقریب میرے بعد تم ترجیحات کو دیکھو گے اور ناپسند اُمور دیکھو گے‘ ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ ! پھر آپ کا ہمارے بارے کیا حکم ہے؟ آپ نے فرمایا :تم ان کو ان کا حق دیتے رہو جو انہوں نے تم پر مقرر کیے ہیں اور اپنے حق کا تم اللہ سے سوال کر نا ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

296 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ لَيُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحَ وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ - لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ - أَوْ إِنَّ أَحَدَكُمْ - لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا "

حضرت عبداللہ ( ابن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمیں صادق المصدوق رسول اللہ ﷺنے بتایا کہ ہر انسان اپنی ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک خون کی شکل میں ہوتا ہے‘ پھر وہ لوتھڑا بن جا تا ہے ‘پھر مضغہ بن جا تا ہے ‘پھر اس کے پاس ایک فرشتہ کو بھیجا جا تا ہے‘ اسے چار باتوں کا حکم دیا جا تا ہے : (۱) اس کا رزق ( ۲)اس کی موت (۳) اس کاعمل اور ( ۴) یہ کہ وہ بد بخت ہے یا نیک بخت ( لکھ دے )‘ پھر اس میں روح پھونکی جاتی ہے ‘اللہ کی قسم! تم میں سے کوئی آ دمی اہل جنت والے عمل کرتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان ایک بالشت کا فاصلہ رہ جاتا ہے لیکن لکھی ہوئی تقدیر اس پر غالب آ جاتی ہے‘ اور وہ اہل جہنم والاعمل کرتا ہے اس وجہ سے وہ جہنم میں داخل ہو جا تا ہے ‘اور تم میں سے کوئی اہل جہنم والے عمل کر تا ہے یہاں تک کہ اس کے اور دوزخ کے درمیان ایک بالشت کا فاصلہ رہ جا تا ہے تو لکھی تقدیراس پر غالب آ جاتی ہے اور وہ اہل جنت والا عمل کرتا ہے ‘پس وہ جنت میں داخل ہو جا تا ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

297 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا»

حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: میری اُمت کے بہترین لوگ میرے زمانہ میں ہیں‘ پھر جو ان کے ساتھ ملے ہوۓ ہیں‘ پھر جوان کے ساتھ ملے ہوۓ ہیں‘ پھر ایک قوم آۓ گی اُن کی قسمیں ان کی گواہیوں سے پہلے ہوں گی اور وہ گواہی مانگنے سے پہلے گواہی دیں گے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

298 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ نبی اکر م ﷺسے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: اگر میں اپنی اُمت میں سے کسی کو خلیل بنا تا تو ابو بکر کو بنا تا۔

«لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ» ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا الْأَحْوَصِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

299 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمدﷺنے فرمایا :ایک آ دمی سچ بولتا رہتا ہے ‘حتیٰ کہ وہ اللہ کے ہاں سچا لکھ دیا جا تا ہے ‘اور ایک آ دمی جھوٹ بولتا رہتا ہے‘ حتیٰ کہ وہ اللہ کے ہاں بھی جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا» ← إِنَّ مُحَمَّدًا ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا الْأَحْوَصِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

300 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبِ لَنَا نَسْتَأْذِنُهُ فِي الْكَيِّ أَنْ نَكْوِيَهُ فَسَكَتَ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ فَسَكَتْ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ الثَّالِثَةَ فَسَكَتَ ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ فَقَالَ: «ارْضِفُوهُ أَحْرِقُوهُ» ، وَكَرِهَ ذَلِكَ

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے پاس آۓ‘ ایک ساتھی کے حوالہ سے‘ ہم نے اس کے لیے آپ سے داغنے کی اجازت چاہی کہ ہم اس کو داغیں؟ تو آ پ خاموش رہے‘ پھر ہم نے آپ سے دوبارہ پوچھا تو آپ خاموش رہے‘ پھر ہم نے تیسری مرتبہ آپ سے پوچھا تو آپ خاموش رہے‘ پھر ہم نے پوچھا تو آپ نے فرمایا: گرم پتھر کے ذریعے داغ لگا کر جلا دو( اور اس فعل کو) آپ نے ناپسند کیا ۔

أَتَيْنَا النَّبِيَّ فِي صَاحِبِ لَنَا نَسْتَأْذِنُهُ فِي الْكَيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا الْأَحْوَصِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،