Musnad Abu Dawood Tayalisi

253 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنِّي لَأُخْبَرُ بِجَمَاعَتِكُمْ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا خَشْيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ خَشْيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا "

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں تم کو اس جماعت کے متعلق بتا تا ہوں! مجھے اس سے کوئی شے مانع نہیں کہ میں تم کو وعظ ونصیحت کرنے کے لیے ( ہر روز) نکلوں مگر میں تم پرا کتاہٹ کا خوف کر تا ہوں‘ بے شک رسول اللہ ﷺہم کومختصر وعظ کر تے تھے ‘ہم پر تھکاوٹ کے اندیشہ کے پیش نظر ۔

أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

254 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً وَأَنَا أَقُولُ أُخْرَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَأَنَا أَقُولُ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے ایک بات ارشادفر مائی‘ اور میں دوسری بھی کہہ دیتا ہوں‘ کہا کہ رسول اللہﷺنے فرمایا جس آ دمی کو موت اس حالت میں آئی کہ وہ اللہ کے مد مقابل معبو دٹھہراتا ہے تووہ جہنم میں داخل ہو گا ۔ حضرت عبد اللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :اور میں یہ کہتا ہوں کہ جو اللہ کے ساتھ شریک نہ ٹھہراۓ‘ اس کو اللہ عز وجل جنت میں داخل کرے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

255 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ»

حضرت عبداللہ(بن مسعود ) رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺسے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جب تین آدمی ہوں تو دو آ پس میں تیسرے کو چھوڑ کر سر گوشی نہ کر یں کیونکہ ایسا کر نا تیسرےکو غمگین کرنا ہے ۔

إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ, فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ. ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

256 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، قَالَا: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»

حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکر م ﷺ نے فرمایا: مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس کوقتل کر نا کفر ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

257 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} [محمد: 15] أَوْ يَاسِنٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُلُّ الْقُرْآنِ قَدْ قَرَأَتَ غَيْرَ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ إِنِّي لَأَعْرِفُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ قَالَ: فَأَمَرْنَا عَلْقَمَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ»

حضرت ابووائل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آ دمی نے حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے اللہ عز وجل کے اس ارشاد کے متعلق پوچھا:’’مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ ‘‘(محمد :۱۵) یا’’يَاسِنٍ ‘‘تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تُو نے اس آیت کے علاوہ سارا قر آن یاد کر لیا ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں ! ( حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: بے شک ایک قوم اس کو پڑھتی ہے ‘لیکن ان کے حلق سے نیچےنہیں اُتر تا حالانکہ میں اُن سورتوں کو جانتا ہوں جن کو رسول اللہﷺملا کر پڑھتے تھے ‘کہا کہ ہم نے حضرت علقمہ کو حکم دیا کہ وہ اس کے متعلق آپ سے پوچھیں ‘فرمایا کہ بیسں سورتیں مفصل سے ہیں ہر دو سورتوں کو رسول اللہﷺایک رکعت میں ملا کر پڑھتے تھے ۔

نَعَمْ ← غَيْرَ هَذَا. ← عَبْدُ اللَّهِ: كُلُّ الْقُرْآنِ قَدْ ← قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ يَاسِنٍ، ← سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

258 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ»

حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جو ہم نے زمانہ جاہلیت میں بُرے کام کیے تھے‘ ہمارا اس پر مواخذہ ہو گا ؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے مسلمان ہونے کی حالت میں اچھےعمل کیے اس کے زمانہ جاہلیت میں کیے گئے بُرے اعمال اور اسلام میں کیے گئے کا مواخذہ نہیں ہو گا ‘اور جس نے حالت اسلام میں بُرےعمل کیے‘ اس وقت زمانہ جاہلیت اور اسلام میں کیے جانے والے بُرے عمل کا مواخذہ ہوگا۔

قُلْنَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

259 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ [ص:210] النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ "

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ‘نبی اکرمﷺسے روایت کرتے ہیں کہ آپﷺنے فرمایا :تم میں سے کسی آ دمی کی یہ بات بہت بُری ہے کہ وہ یہ کہے :میں فلاں فلاں آیت بھول گیا ہوں‘ بلکہ وہ کہے کہ اسے ( فلاں آیت ) بھلا دی گئی ہے‘ اور تم قرآن کا دور کیا کرو‘ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے! یہ قرآن لوگوں کے سینہ سے اتنی تیزی سے نکل جا تا ہے جس طرح جا نو راپنی رسّی چھڑ اکر بھاگتا ہے ۔

بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

260 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ: فَخَرَجَ عَلَيْنَا الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ فَقَالَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: فَقُلْنَا: حَدِيثُ كَذَا وَكَذَا قَالَ: صَدَقَ نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَمْتُ رَجُلًا فِي بِئْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيِّنَتَكَ أَوْ يَمِينَهُ» ، قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفَ وَهُوَ آثَمٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ [ص:211] صَبْرٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ أَوْ آثِمٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» ، وَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ جس نے جھوٹی قسم اُٹھائی تا کہ اس کے ساتھ لوگوں کا مال ہتھیا لے ‘حالانکہ وہ اس میں جھوٹا ہے تو وہ اللہ سے اس حالت میں ملاقات کرے گا کہ اللہ تعالی اس سے ناراض ہو گا۔ حضرت اشعث بن قیس کندی یہ سن کر ہماری طرف نکلے کہنے لگے: ابوعبدالرحمٰن نے کیا بیان کیا؟ کہا کہ ہم نے کہا ایسے ایسے یہ حدیث پاک بیان کی‘ حضرت اشعث نے کہا: انہوں ( ابوعبدالرحمٰن) نےسچ کہا‘ یہ آیت میرے متعلق نازل ہوئی ‘میرا ایک آدمی کے ساتھ ایک کنوئیں میں جھگڑ ا ہوا‘ اس جھگڑ اکو رسول اللہﷺکی بارگاہ میں لا یا گیا تو رسول اللہﷺنے فرمایا:تُو گواہ لا یاقسم دے! میں نے عرض کی: جب کوئی قسم اُٹھاۓ تو وہ گناہ گار ہوتا ہے ‘تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے قسم اُٹھائی تا کہ اس کے ساتھ لوگوں کا مال ہتھیا لے حالانکہ وہ اس میں جھوٹا ہو تو وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ عز وجل اس سے ناراض ہو گا‘ اور یہ آیت نازل ہوئی:’’بے شک وہ لوگ جو فروخت کرتے ہیں اللہ کے وعدے کو اور اپنی قسموں کوتھوڑے پیسوں کے بد لے‘‘ ( آل عمران: ۷۷)۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ،

261 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ - قَالَ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامَ الْهَرْجِ، أَيَّامٌ يَزُولُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ فِيهَا الْجَهْلُ» ، وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى جَنْبِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ: الْهَرْجُ: الْقَتْلُ

حضرت عبداللہ ( بن مسعود( رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ‘امام ابوداؤد فرماتے ہیں: میرا گمان ہے کہ یہ حدیث مرفوع ہے‘کہ آپﷺنے فرمایا: قیامت کے آنے سے پہلے ھرج ظاہر ہو جاۓ گا‘ یہ وہ دن ہیں کہ ان میں علم اُٹھ جاۓ گا ‘اور جہالت عام ہو گی ۔ حضرت ( ابوموسیٰ) اشعری رضی اللہ عنہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پہلو میں (بیٹھے) تھے ‘حضرت (ابوموسیٰ ) اشعری نے فرمایا: ھرج سے مرادقتل ہے (یعنی کہ قتل عام ہو جاۓ گا)۔

أَبُو دَاوُدَ: أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ،

262 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَاصِلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» ، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَالَكَ» ، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ قَالَ؟ قَالَ: «أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ» [ص:213].

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے پو چھا: سب سے بڑا گناہ کیا ہے؟ آپ نے فرمایا :یہ ہے کہ تو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراۓ حالانکہ اس نے تجھے پیدا کیا ہے ۔ عرض کیا: اس کے بعد کون سا گناہ بڑا ہے؟ فرمایا: تو اپنی اولا دقتل کرے اس وجہ سے کہ وہ تیرا مال کھاۓ گی‘ عرض کی : اس کے بعد کون سا گناہ بڑا ہے؟ فرمایا: یہ کہ تُو اپنی پڑوسن سے زنا کرے۔

«أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ» [ص:213]. ← ثُمَّ أَيُّ؟، ← «تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَالَكَ» ← ثُمَّ أَيُّ؟، ← أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَکَ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا وَائِلٍ، ← وَاصِلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

263 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [ص:214][الفرقان: 68]

حضرت عبد اللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ‘ نبی اکرمﷺسے اس کی مثل ہی روایت کرتے ہیں ‘اور یہ( زیادہ ہے کہ) آپ نے یہ آیت پڑھی: ’’وہ لوگ جو اللہ کے ساتھ شریک نہیں ٹھہراتے‘ نہ کسی ایسی جان کوقتل کر تے ہیں جس کو اللہ نے حرام کیا ‘ مگرحق کے ساتھ‘ اور نہ وہ زنا کر تے ہیں‘‘ ( الفرقان:۶۸ )۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

264 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْهُ وَرَفَعَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ وَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَعَاذِيرُ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے کہا: تو نے آپﷺ سے سنا اور اس حدیث کو مرفوع بیان کیا؟ کہا کہ ہاں ! آ پ نے فرمایا: اللہ عزوجل سے بڑا غیرت مند کوئی نہیں ہے‘ اور اسی لیے اس نے بے حیائی کو حرام قرار دیا ہے‘ چا ہے وہ ظاہر ہو یا پوشیدہ ہو‘اور اللہ سے زیادہ تعریف کو پسند کر نے والا کوئی نہیں ہے‘ اس لیے اس نے اپنی تعریف کی ہے‘ اور بے شک اللہ تعالی سے بڑھ کر کوئی عدر قبول کرنے کومحبوب نہیں رکھتا ۔

نَعَمْ ← مِنْهُ وَرَفَعَهُ؟ ← قُلْتُ آنْتَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،