Musnad Abu Dawood Tayalisi

385 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ مَرَّةً قَالَ: " أُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلَّا الْخَمْسَ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: 34] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ "

حضرت عبداللہ بن سلمہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ بات پچاس مرتبہ سے زیادہ مرتبہ سنی‘ آپ نے فرمایا تمہارے نبی ﷺکو اللہ عز وجل نے غیب کی چابیاں دی ہیں سواۓ پانچ چیزوں کے ( پھر سورۂ لقمان کی آخری آیت تلاوت فرمائی ) :’’إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ‘‘ (لقمان :۳۴ ) سورت کے آخر تک ۔

نَعَمْ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ مَرَّةً ← مِنْهُ ← قُلْتُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

386 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ «أَوْ» حَلْقَةِ الذَّهَبِ "

حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکر م ﷺ نے سونے کی انگوٹھی یا سونے کے حلقہ ( کو پہننے)سے منع فرمایا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْكَنُودِ ← أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

387 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ رَجُلٌ خِلَافَهَا فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:305] فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ شُعْبَةُ: فَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمَا: «لَا تَخْتَلِفَا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا» ، شَكَّ شُعْبَةُ فِي: «لَا تَخْتَلِفُوا» ، فَأَمَّا الْبَاقِي فَصَحِيحٌ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آبت تلاوت کی ‘اور ایک آدمی نے اس کے خلاف پڑھی ‘پس ہم دونوں رسول اللہ ﷺکی بارگاہ میں آۓ اور ہم نے آپ سے اس بات کا ذکر کیا۔ شعبہ نے کہا: مجھے اس بارے علم زیادہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دونوں سے فرمایا: تم دونوں اختلاف مت کرو! کیونکہ تم سے پہلے لوگوں نے اختلاف کیا ‘تو وہ ہلاک ہو گئے ۔ امام شعبہ کو ’’لَا تَخْتَلِفُوا ‘‘ میں شک ہے اور جو باقی ہے وہ صحیح ہے۔

شُعْبَةُ: فَأَكْبَرُ عِلْمِي ← آيَةً وَقَرَأَ رَجُلٌ خِلَافَهَا فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ [ص:305] فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

388 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذِّرَاعُ، ذِرَاعُ الشَّاةِ وَقَدْ كَانَ قَدْ سُمَّ فِيهَا وَكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺکو ہڈی والے گوشت میں بکری کی دستی کا گوشت زیادہ پسند تھا ‘اس میں آپ کو ز ہر ملا کر دیا گیا تھا۔‘ان کا خیال یہی ہے کہ یہ ز ہر آپ کو یہودیوں نے دیا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

389 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الشَّفَاعَةِ فَيَقُومُ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ ثُمَّ يَقُومُ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ ثُمَّ يَقُومُ عِيسَى أَوْ مُوسَى - قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ -: لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ: " ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَابِعًا فَيَشْفَعُ لَا يُشْفَعُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ فِي أَكْثَرِ مِمَّا يَشْفَعُ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [ص:307][الإسراء: 79] "

حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر اللہ عز وجل شفاعت کی اجازت دے گا ‘پھر روح القدس حضرت جبریل علیہ السلام کھڑے ہوں گے‘ پھر حضرت ابراہیم خلیل اللہ علیہ السلام ‘پھر حضرت عیسی ٰعلیہ السلام یا حضرت موسیٰ علیہ السلام کھڑے ہوں گے ۔ امام ابوالزعراء فرماتے ہیں کہ مجھے نہیں معلوم کہ حضرت موسیٰ یا حضرت عیسیٰ علیہما السلام میں سے پہلے کون ہو گا‘ فر مایا کہ پھر تمہارے نبی ﷺکھڑے ہوں گے چوتھے نمبر پر جتنی شفاعت آ پ فرمائیں گے آپ کے علاوہ اتنی کوئی نہیں کرے گا ‘اور آپ مقام ِمحمود پر فائز ہوں گے ‘جیسے کہ اللہ عز وجل کا ارشاد ہے :’’عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ‘‘ ( بنی اسرائیل:۷۹)’’ قریب ہے کہ آپ کا رب آپ کو مقام محمود پر فائز کرے گا‘‘۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

390 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ»

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ہی سے سنا ‘آپ نے لعنت فرمائی بالوں کونو چنے والی ‘دانتوں میں خلا پیدا کر نے والی اور جسم گودنے والی عورتوں پر ‘جو اللہ کی تخلیق کو بگاڑتی ہیں ۔

رَسُولَ اللَّهِ «يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ ← الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيِّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

391 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بے شک جمعہ کے دن غسل کرنا سنت ہے ۔

عَبْدُ اللهِ إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← وَبَرَةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ،

392 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَابْنُ فَضَالَةَ كُلُّهُمْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذْ هَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مَا لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا قَوْلُهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ جَاءَتِ السَّاعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَاءَتِ السَّاعَةُ وَاسْتَوَى جَالِسًا يُعْرَفُ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَكَانَ مُتَّكِئًا عَلَى سَرِيرٍ لَهُ فَقَالَ: إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ: عَدُوٌّ لِلْمُسْلِمِينَ يَجْمَعُ لَهُمْ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي قَتَادَةَ: الشَّامَ يَعْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَيَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ الْقِتَالُ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ: وَيَسْتَمِدُّ الْمُسْلِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَلْتَقُونَ وَيَقْتَتِلُونَ قِتَالًا شَدِيدًا قَالَ: ثُمَّ يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً، فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ وَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى [ص:309] يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فَيَنْظُرُ بَنُو الْأَبِ كَانُوا يَتَعَادٌّونَ عَلَى مِائَةٍ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلٌ فَأَيُّ مِيرَاثٍ يُقْسَمُ أَوْ بِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ؟ قَالَ: فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا أَمْرًا أَكْبَرَ مِنْهُ، الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ عَلَى ذَرَارِيِّهِمْ وَأَهَالِيهِمْ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَبْعَثُ أَمِيرُهُمْ طَلِيعَةً عَشَرَةَ فَوَارِسَ إِنِّي لَأَعْلَمْ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ فَوَارِسَ فِي الْأَرْضِ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ فِي الْأَرْضِ»

حضرت اسیر بن جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوۓ تھے کہ اچانک سرخ رنگ کی ہوا چلی ‘ایک شخص آ کر کہنے لگا جسے نیند میں بیماری میں بولنے کی عادت تھی: اے عبداللہ ! قیامت آ گئی ‘اے ابوعبدالرحمٰن! قیامت آ گئی ۔ آپ سید ھے ہو کر بیٹھ گئے ‘غصہ آپ کے چہرہ سے معلوم ہور ہا تھا حالانکہ آپ تکیہ پر سہارا لے کر بیٹھے ہوۓ تھے ‘آپ نے فرمایا: بے شک قیامت قائم نہیں ہو گی یہاں تک کہ وراثت تقسیم نہیں ہو گی ‘اور نہ مال غنیمت پر خوشی ہوگی ‘پھر فرمایا: مسلمانوں کے سب کافر دشمن اکٹھے ہو جائیں گے‘ اور آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا ‘کہا کہ میں نے ابوقتادہ سے کہا: شام میں ہو گا ؟ انہوں نے کہا ہاں ! کہا کہ اس وقت نہایت سخت جنگ ہو گی ‘فرمایا: اور مسلمان ایک دوسرے کی مدد کر یں گے اور یہ عہد کریں گے کہ قتل کر یں گے یاقتل کیے جائیں گے ‘اور سخت جنگ کر یں گے ‘کہا کہ پھر وہ موت کی شرط لگا ئیں گے کہ وہ غالب ہوۓ بغیر واپس نہیں آئیں گے ‘سو وہ لڑ یں گے یہاں تک کہ رات اُن کے درمیان حائل ہو جاۓ گی ‘اور یہ اور وہ برابر رہیں گے اور کوئی بھی غالب نہ ہو گا اور شرط ختم ہو جاۓ گی ۔ جب دوسرا دن ہوتا ہے ‘پھر موت کی شرط لگائی جاتی ہے۔‘ایک دوسرے کے مد مقابل ہوتے ہیں ‘پھر باہم لڑائی میں مصروف ہو جاتے ہیں‘ یہاں تک کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جاۓ گی اور مقابلے میں وہ برابر رہیں گے ان میں ہرایک کو غلبہ حاصل نہیں ہو گا اور (اس طرح) شرط ختم ہو جاۓ گی ۔ جب تیسرادن ہو گا تو موت کو بطور شرط مقرر کیا جاۓ گا پھر وہ ایک دوسرے کے آمنے سامنے ہوں گے‘ وہ با ہم جنگ کر یں گے یہاں کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جائے گی اور وہ مقابلے میں برابر رہیں گے ‘اور ہر ایک کو فتح نصیب نہیں ہوگی اور شر ط ختم ہو جاۓ گی۔ جب چوتھا دن ہو گا تو بقیہ مسلمان ان پر حملہ آور ہوں گے آخر کا راللہ تعالی ٰاہل اسلام کو ان پر فتح عطا کر دے گا ‘باپ کے بیٹوں پر نظر دوڑائی جاۓ گی جن کی تعدادسو سے بڑھ کر ہوگی (لیکن )اب ان میں سے ایک شخص موجود ہو گا تو کس طرح وراثت تقسیم کی جاۓ گی یا کیسے مالِ غنیمت پر خوشی ہو گی ۔ آپ فرماتے ہیں: وہ لوگ اس طرح کی کیفیت میں رہیں گے اچانک وہ ایک ایسے معاملے کے متعلق سنیں گے جواس سے بڑھ کر ہو گا ‘ یعنی دجال ان کی اولاد اور ان کے گھر والوں کی پشت پر ہو گا۔ راوی کہتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺنے فرمایا: لشکر کا امیر دس گھڑ سواروں کو دشمن کے حالات معلوم کر نے کیلئے بھیجے گا ‘میں ان کے نام بھی‘ ان کے آباؤ اجداد کے نام بھی اور ان کے گھوڑوں کے رنگوں کو بھی جانتا ہوں‘ وہ اس دن روۓ زمین پر سب سے بہتر ہوں گے یا زمین پر رہنے والے اعلی گھڑ سواروں سے ان کا تعلق ہوگا۔

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← ابْنُ فَضَالَةَ كُلُّهُمْ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو دَاوُدَ،

393 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا وَأَنْ يُسَلِّمَ [ص:310] الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالْمَعْرِفَةِ وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ جَمِيعًا وَأَنْ تَغْلُوَ مُهُورُ النِّسَاءِ، وَالْخَيْلُ، ثُمَّ تَرْخُصَ فَلَا تَغْلُو إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ نَسْمَعْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانَ يُقَالُ إِلَّا هَذَا وَرَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ الصَّلْتِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فَمَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ رَاكِعٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ مسجدوں کو راستہ بنایا جاۓ گا ‘اور آ دمی صرف جان پہچان والے آدمی کو سلام کرے گا ‘اور یہ کہ مرد اور اس کی عورت اکٹھے تجارت کریں گےاور عورتوں کے مہر میں اور گھوڑوں میں غلو ہو گا ‘پھر رخصت ہو گی ‘سوتم قیامت تک غلو نہ کرو ۔ امام ابوداوؤد نے فرمایا کہ شعبہ نے کہا: ہم نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس کے سوا کچھ نہیں سنا اور امام ثوری نے یہ حد یث حضرت حصین سے ‘انہوں نے عبد الاعلی ٰسے انہوں نے حضرت صلت سے بیان کی کہ وہ فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں حضرت عبداللہ کے ساتھ داخل ہوا‘ آپ نے رکوع کیا ‘تو آپ کے پاس سے ایک آدمی گز را‘ اس نے آپ کو رکوع کی حالت میں سلام کیا۔ حضرت عبداللہ نے کہا: صدق الله ورسولہ ( اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ) پس جب سلام پھیرا‘ فر مایا ایسے ہی فرمایا گیا ۔

كان يقال ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

394 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ» ، فَرَمَقْتُهَا فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حضرت ابوعقرب فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آ ۓ ‘ہم نے آپ سے سنا ‘آپ نے فرمایا: صدق الله ورسولہ ‘صدق الله ورسولہ ! ہم نے عرض کی: اے ابوعبد الرحمٰن! یہ آپ نے کیا کہا؟ آپ نے فرمایا: بے شک رسول ﷺ نے فرمایا کہ لیلتہ القدر ساتویں کے نصف میں ہوتی ہے ‘اس کی نشانی یہ ہے کہ اس دن سورج کی روشنی میں شعاع نہیں ہوتی ہے ‘سو میں نے آج دیکھا توہی صورت حال تھی جو رسول اللہ ﷺنے فرمایا تھا۔

أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَمِعْنَاهُ ← ابن أبي عقرب ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← شَرِيكٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، كُلُّهُمْ ← أَبُو دَاوُدَ،

395 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ»

حضرت عبداللہ ( بن مسعود )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکر م ﷺ کونعلین اور موزوں کو پہن کر نماز پڑھتے ہوۓ دیکھا۔

«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ، وَالْخُفَّيْنِ» ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

396 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ [ص:313]، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشَرَةً: الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ "

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ دس چیزوں کو ناپسند کرتے تھے (۱) زرد رنگ یعنی خلوق (۲) اور سونے کی انگوٹھی پہننے کو ( ۳) اور معوذات کے علادہ جھاڑ پھونک کو ( ۴) اور زنا کو (۵)اور اپنے شوہر کے علاوہ کسی اور کے لیے بناؤ سنگھار کر نے کو (۲) اور تعویذ لٹکانے کو(یعنی وہ تعویذ جس میں شرکیہ کلمات ہوں ) (۷ ) اور تہبندلٹکا نےکو ( ۸ ) اور بچے کی حالت کو خراب کرنے کے لیے ان ایام میں بیوی سے صحبت کرنا (۹) اورسفید بال اکھاڑنے کو (۱۰)اور گوٹیوں سے کھیلنے کو۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ،