Musnad Abu Dawood Tayalisi

1033 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبًا، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا الْغَزْوَةَ وَرَّى بِغَيْرِهَا»

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺجب جہاد کے لیے جاتے تو اس کے علاوہ کوئی معنی مراد لیتے تھے (یعنی تور یہ بولتے تھے)۔

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا غَزَا الْغَزْوَةَ وَرَّى بِغَيْرِهَا» ← كَعْبًا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبُو دَاوُدَ،

1034 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبًا وَهُوَ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، قَالَ كَعْبٌ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَشْهَدْ بَدْرًا، وَلَمْ يُعَاتِبِ اللَّهُ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ، وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا [ص:292] مَشْهَدَ بَدْرٍ، وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ هِيَ أَذَكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا، فَكَانَ مِنْ خَبَرِي أَنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ، وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ لِيَ رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ، قَالَ كَعْبٌ: فَلَيْسَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ، مَا لَمْ يُنَزِّلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَحْيًا قَالَ: وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ طَابَتْ ثِمَارُ الْمَدِينَةِ وَظِلَالُهَا، فَأَنَا إِلَيْهِ أَصْعَرُ، فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ، وَكَانَ إِذَا غَزَا الْغَزْوَةَ وَرَّى بِغَيْرِهَا، حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ، وَالنَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ، لَا يَجْمَعُهُمُ كِتَابٌ حَافِظٌ، يُرِيدُ الدِّيوَانَ قَالَ: وَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا بَعِيدًا، وَنَحْنُ عَدَدٌ كَبِيرٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَجَهَّزُ، وَغَدَوْتُ كَأَنِّي أَتَجَهَّزُ، ثُمَّ أَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، ثُمَّ أَغْدُو كَأَنِّي أَتَجَهَّزُ، وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا قَالَ: فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ يَتَمَادَى بِي حَتَّى شَمَّرَ النَّاسُ بِالرَّحِيلِ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي، وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ، فَطَفِقْتُ يَحْزُنُنِي أَنِّي إِذَا خَرَجْتُ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ فِي النَّاسِ لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ، وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى تَبُوكَ، فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ، وَفَى الْقَوْمِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، بِتَبُوكَ: «مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ؟» فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: حَبَسَهُ [ص:293]، يَا رَسُولَ اللَّهِ، بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ، فَقَالَ مُعَاذٌ: بِئْسَ وَاللَّهِ مَا قُلْتَ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا، فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ كَذَلِكَ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ» ، فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِالصَّاعِ فَلَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ، وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا جُهْدَهُ، فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَفَلَ مِنْ تَبُوكَ، حَضَرَنِي بَثِّي وَحَضَرَنِي الْكَذِبُ، وَجَعَلْتُ أَقُولُ: بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي، فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا، زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ، فَأَجْمَعْتُ عَلَى صِدْقِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُنَافِقُونَ وَكَانُوا أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ، وَيَحْلِفُونَ لَهُ، فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ، وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ، حَتَّى جِئْتُ، فَلَمَّا رَآنِي تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا خَلَّفَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، لَظَنَنْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ، لَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُ الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي، لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ [ص:294] يُسْخِطَكَ عَلَيَّ، وَلَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُ الْيَوْمَ بِحَدِيثِ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ، إِنِّي أَرْجُو عُقْبَى اللَّهِ، لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ، وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ لِي رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَنِي، قُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ» قَالَ: فَقُمْتُ، وَثَابَ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِي مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ فِي الْإِسْلَامِ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا، فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ مِنْ ذَنْبِكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَفَلَا اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى كِدْتُ أَنْ أُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ: فَقُلْتُ: هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ؟ قَالَ: لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ، قِيلَ لَهُمَا مَا قِيلَ لَكَ قُلْتُ: وَمَنْ هُمَا؟ فَقَالُوا: هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ، وَمُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَامِرِيُّ فَذَكَرُوا رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا، لِي فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ: فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ فَلَمْ يُكَلِّمُونَا، فَتَنَكَّرَتْ لِي وَاللَّهِ نَفْسِي، وَتَنَكَّرَتْ لِيَ الْأَرْضُ فِي نَفْسِي، فَمَا هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي كُنْتُ أَعْرِفُ، فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَجَلَسَا فِي بُيُوتِهِمَا، وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ، فَكُنْتُ أَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ، فَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُصَلِّي مَعَهُ، فَأُسَلِّمُ، وَأَقُولُ فِي نَفْسِي: هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِالرَّدِّ عَلَيَّ؟ أُسَارِقُهُ النَّظَرَ، فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي أَقْبَلَ نَحْوِي، وَإِذَا أَقْبَلْتُ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ إِيَّانَا، أَتَيْتُ أَبَا قَتَادَةَ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّي، وَأَحَبُّ [ص:295] النَّاسِ إِلَيَّ، فَكَلَّمْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي، فَقُلْتُ: يَا أَبَا قَتَادَةَ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، أَتَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَفَاضَتْ عَيْنَايَ، فَتَسَوَّرْتُ الْحَائِطَ فَمَضَيْتُ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي السُّوقِ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ أَتَانِي نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ، مَعَهُ كِتَابٌ مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ، وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ؟ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ، فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ، وَأَنَا قَارِئٌ أَقْرَأُ، فَإِذَا هُوَ مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ، فَإِذَا فِيهِ: أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ أَقْصَاكَ، وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ، فَالْحَقْ بِنَا فَلَنَوَاسِيَكَ قَالَ: قُلْتُ: هَذَا أَيْضًا مِنَ الشَّرِّ، فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ، فَتَيَمَّمْتُ بِهِ التَّنُّورَ، فَسَجَرْتُهُ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مُنْذُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا، إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ قُلْتُ: أُطَلِّقُهَا أَوْ مَاذَا أَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: لَا تَقْرَبْهَا فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي: يَا هَذِهِ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ، وَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَيَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ: فَجَاءَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هِلَالًا رَجُلٌ ضَائِعٌ، لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، أَفَتَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ» ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْهُ حِرَاكٌ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مُنْذُ [ص:296] كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ، إِنَّمَا هُوَ يَبْكِي، فَقَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِي: وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ فِي أَهْلِكَ رَسُولَ اللَّهِ، فَقَدْ أَذِنَ لِامْرَأَةِ هِلَالٍ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ، لَا أَدْرِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ فِي صُبْحِ خَمْسِينَ لَيْلَةً مُنْذُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا، صَلَّيْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، ثُمَّ جَلَسْتُ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ: " {ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} [التوبة: 118] "، إِذْ سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ أَوْفَى عَلَى سَلْعٍ، وَرَكَّضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا، فَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ إِلَيَّ مِنَ الْفَرَسِ: أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ، فَجَاءَ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ، فَنَزَعْتُ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيَّ، وَاللَّهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا، فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ بِشَارَةً، ثُمَّ اسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا، ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَتَيَمَّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَعْبٌ: وَأَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ تَوْبَتُنَا، فَقَالَ لِي: «أَيْ أُمَّ سَلَمَةَ، تِيبَ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ» قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ؟ قَالَ: «إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ، يَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلِ» وَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا بَعْدَمَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ: فَذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ، وَذَهَبَ قِبَلِي مُبَشِّرُونَ قَالَ كَعْبٌ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى [ص:297] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، قَدِ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِشَيْءٍ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُهَرْوِلُ حَتَّى هَنَّأَنِي وَصَافَحَنِي، وَاللَّهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرَهُ فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ قَالَ: وَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يُهَنِّئُونِي بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيَّ، يَقُولُونَ: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: «تَعَالَ يَا كَعْبُ، وَأَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ يَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنْ عِنْدِكَ أَمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَخْتَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَقَالَ: «يَا كَعْبُ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَلَّا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ قَالَ كَعْبٌ: فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي، وَاللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ كَذِبًا مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يَعْصِمَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 117] الْآيَتَيْنِ جَمِيعًا

حضرت عبدالرحمن بن کعب بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں اور یہ حضرت کعب کے راہنما تھے‘ جس وقت حضرت کعب نابینا ہو گئے تھے‘ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت کعب رضی اللہ عنہ سے سنا اور وہ ان سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں جس وقت وہ رسول اللہ ﷺ سے غزوہ تبوک کے موقع پر پیچھے رہ گئے تھے ۔ حضرت کعب فرماتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ سے سواۓ اس غزوہ تبوک کے کسی غزوہ سے بھی پیچھے نہ ر ہے اور میں غزوہ بدر میں بھی حاضر نہیں تھا اور ان میں سے کسی پر اللہ تعالی نے عتاب نہیں کیا‘ رسول اللہ ﷺ نکلے تو آپ کا ارادہ قریش کے قافلہ کوروکنے کا تھا یہاں تک کہ اللہ عز وجل نے آپ کو اور آپ کے دشمن کو جمع کر دیا بغیر وعدہ کی جگہ کے‘ اور بلاشبہ میں لیلۃ العقبہ کی رات میں رسول اللہﷺ کے ساتھ حاضر تھا‘ جب ہم نے اسلام کا پختہ ارادہ کیا اور مجھے غزوہ بدر میں حاضر ہونا اتنا زیادہ پسند نہیں حالانکہ لوگوں میں غزوۂ بدر کا زیادہ تذکرہ ہے‘ سو میرا واقعہ یہ ہے کہ میں رسول اللہ ﷺسے جب غزوۂ تبوک میں پیچھے رہ گیا ‘میں اس وقت سے زیادہ کبھی بھی طاقتور اور خوشحال نہ ہوا ‘جب میں اس موقع پر آپ سے پیچھے رہ گیا‘ اللہ کی قسم ! اس غزوہ کے علاوہ میرے پاس بھی بھی دوسوار یاں جمع نہیں ہوئی تھیں ۔ حضرت کعب نے فرمایا: کوئی بھی یہ ارادہ نہیں رکھتا تھا جو رسول اللہ ﷺسے پیچھے رہا ‘سواۓ اس گمان کے کہ اس کا معاملہ آپ پر پوشیدہ ہی رہے گا جب تک اللہ عز وجل نے اس بارے وحی نہ نازل فرمائی اور نبی اکرم ﷺنے یہ جنگ اس وقت لڑی جب ساۓ تازہ ہو گئےاور پھل خوشبو والے ہو گئے اور جب آپ کسی غز وہ کا ارادہ کرتے تو اس کے علاوہ ہی کچھ کہتے اور آپ فرماتے : لڑائی ایک دھوکہ ہے‘ نبی اکرم ﷺ نے غزوہ تبوک میں ارادہ فرمایا کہ لوگ تیار ہو جائیں اور میں زیادہ سہولت والا تھا‘ بلاشبہ میرے لیے دوسواریاں جمع تھیں اور میں اسی کیفیت میں رہا یہاں تک کہ نبی اکرﷺ صبح کے وقت کھڑے ہوۓ اور وہ جمعرات کا دن ہے اور آپ جمعرات کے دن نکلنا پسند فرماتے تھے‘ بس میں نے صبح کی تو میں نے کہا: میں بازار چلتا ہوں اور میں اپنا سامان خرید تا ہوں‘ پھر میں اس کو لاتا ہوں بس میں صبح کے وقت بازار گیا‘ بعض حالات نے مجھ پرتنگی کی تو میں واپس لوٹ آ یا ‘میں نے کہا: انشاء اللہ ! کل لوٹوں گا اور ان کے ساتھ جاملوں گا اور مجھ پر میرے بعض حالات تنگ ہو گئے اور میں ہمیشہ اس طرح رہا حتی کہ مجھے گناہ نے دھوکا دیا اور میں نبی اکر ﷺ سے پیچھے رہ گیا ‘پس میں بازار میں اور مدینے کے اطراف میں چلنے لگا‘ مجھے یہ بات غمگین کرتی کہ میں نے کسی کو بھی رسول اللہ ﷺسے پیچھے رہتے ہوۓ نہ دیکھا سواۓ ایک آدمی کے جو نفاق میں ڈوبا ہوا تھا اور کسی کو میں نے پیچھے رہتے ہوۓ نہ دیکھا مگر میں نے اس کو دیکھا کہ وہ چھپ رہا تھا ‘اور لوگ بہت تھے جن کو ایک بڑا دیوان جمع نہیں کر سکتا تھا‘ وہ تمام جو نبی اکرم ﷺ سے پیچھے رہے‘ استی آدمی تھے‘ نبی اکرمﷺ نے میرا ذکر فرمایا ‘حتی کہ آپ تبوک میں پہنچ گئے‘ جب تبوک میں پہنچے تو فرمایا: کعب بن مالک نے کیا کیا؟ تو میری قوم کے ایک آدمی نے بتایا :اے اللہ کے رسول ! وہ اپنی چادر کے ساتھ پیچھے رہ گیا اور ان کی نظر دو پہلوؤں میں ہے۔ حضرت معاذ بن جبل نے فرمایا: برا ہے جوتو نے کہا‘ اللہ کی قسم! اے اللہ کے نبی ! ہم بہتری کے سوا کچھ نہیں جانتے، فرمایا: ہمارے درمیان یہی کیفیت تھی کہ ایک آدمی کا نشان لگا تو نبی اکر مﷺ نے فرمایا: ابوخیثمہ ہو جا! تو وہ ابوخیثمہ ہی تھے ‘جب رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ غزوۂ تبوک کا مکمل کیا اور واپس آۓ اور مدینے کے قریب ہو گئے تو میں یاد کرنے لگا کہ کیسے میں نکلوں گا‘ نبی اکرم ﷺ کے غصے سے اور میں مدد مانگتا ہوں‘ اس پر ہرعقل والے اپنے گھر والوں سے حتی کہ جب کہا گیا کہ نبی اکرمﷺکل تمہارے پاس صبح کرنے والے ہیں تو مجھ سے شام کے وقت باطل چلا گیا ‘میں نے جان لیا کہ بے شک میں نجات نہیں پا سکتا مگر سچائی کے ساتھ‘ تو نبی اکرمﷺ صبح کے وقت داخل ہوۓ‘ پس آپ نے مسجد میں دور کعات نماز پڑھی اور آپ جب بھی سفر سے آتے تھے‘ تو اس طرح کرتے تھے ‘آپ مسجد میں داخل ہوۓ اس میں دو رکعات نماز پڑھی ‘پھر بیٹھ گئے تو آپ کے پاس وہ لوگ آنے لگے جو آپ سے پیچھے رہے تو وہ قسمیں اٹھاتے ہیں اور آپ سے عذر پیش کر تے ہیں تو آپ ان کے لیے استغفار کرتے اور ان کے اظہار کوقبول فرماتے اور ان کے تمام رازوں کو اللہ کے حوالے کرتے‘ پس میں مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ بیٹھے ہوۓ تھے جب آپ نے مجھے دیکھا تو مسکراۓ‘ غصے والے کے مسکرانے کی طرح‘پس میں آیا آپ ﷺ کے سامنے بیٹھ گیا‘تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: کیا تو نے کوئی مددنہیں خریدی؟ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیوں نہیں! فرمایا: کس چیز نے تجھے مجھ سے پیچھے کیا؟ میں نے عرض کی: اللہ کی قسم ! اگر میں آپ کے علاوہ لوگوں میں سے کسی ایک کے سامنے ہوتا تو میں بیٹھ جاتا ‘اور میں اس کے غصے سے بچ جا تا ‘عذر پیش کر کے‘ تحقیق میں ایک قوت عطا کیا گیالیکن میں نے جان لیا ہے‘ اے اللہ کے نبی! بے شک اگر میں آپ سے آج کے دن ایسی بات بیان کروں جس کو آپ مجھ پر حق گمان کریں تو بلاشبہ میں اس میں اللہ کی سزا کی امید رکھتا ہوں ‘اور اگر میں آپ سے آ ج کے دن ایسی بات بیان کروں جس میں آپ مجھ پر راضی ہو جائیں تو وہ جھوٹ ہے‘ مجھے یقین ہے کہ عنقریب اللہ آپ کو مجھ پر مطلع فرما دے گا ‘اللہ کی قسم! اے اللہ کے نبی! میں ہرگز اس وقت کے علاوہ اتنا دولت مند نہ تھا اور میں اپنی تکلیف کو آسان نہیں کرتا اس وجہ سے کہ میں آپ سے پیچھے رہا تونبی اکر مﷺ نے فرمایا : بہر حال یہ بات تو تم نے سچ کہی کیا یہ نہیں ہے کہ اٹھ جا! یہاں تک کہ اللہ تعالی تیرے بارے کوئی فیصلہ فرما دے۔ میں کھڑا ہو گیا تو میرے پیچھے میری قوم کے افرادبھی آ رہے تھے اور ان الفاظ میں خبر دار کرتے ہوئے کہ ر ہے تھے: اللہ کی قسم ! ہم نہیں جانتے کہ تو نے اس سے پہلے بھی کوئی گناہ کیا ہو ‘پھر کس لیے تو نے رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں معافی طلب کی ہے‘ حالانکہ اس عذر کی بناء پر وہ تجھ سے خوش ہیں اور رسول اللہ ﷺ کا مغفرت مانگنا‘ اس کے بعد اس کا تذکرہ آۓ گا ‘تم اپنےمؤقف سے پیچھے بھی نہیں ہٹےہمیں‘ یہ بھی نہیں معلوم کہ‘ تمہارے حق میں کیا فیصلہ ہوگا ‘وہ مجھے مسلسل آ گاہ کرتے رہے یہاں تک کہ میں نے ارادہ کر لیا کہ واپس جا کر اپنی ذات کو جھٹلا دوں‘ پھر میں نے پوچھا: کیا یہ قول میرے علاوہ کسی اور نے بھی کیا ہے انہوں نے جواب دیتے ہوۓ کہاہاں! کیا ہے ہلال بن امیہ اور‘ مرارہ بن ربیعہ نے یہ قول کیا ہے‘ انہوں نے دو افراد کا تذکرہ کیا جوغز وہ بدر میں شامل تھے ‘میرے لیے ان دونوں کی ذاتوں میں ایک نمونہ تھا ‘تو میں نے کہا: اللہ کی قسم !اس معاملے میں کبھی بھی واپس نہیں ہٹوں گا اور نہ ہی اپنے آپ کو جھٹلاؤں گا۔ نبی اکرم ﷺ ننے ہم تینوں سے گفتگو کرنے سے منع فرما دیا ‘میں بازار جاتا تو کوئی مجھ سے گفتگونہیں کرتا تھا اور لوگ ہم سے منہ موڑ نے لگے‘ حالانکہ وہ لوگ بھی تھے جن سے میرا خاصا تعارف تھا‘ ہمارے لیے وہ دیوار یں غیر معروف ہو گئیں جن کے متعلق ہم بخوبی جانتے تھے ‘میں اپنے دوستوں میں سے مضبوط ترین آدمی تھا تو میں بازاروں میں چکر لگانے کے لیے نکلتا رہتا تھا ‘پھر میں مسجد بھی آ جا تا اور آپ پر سلام بھی کرتا تھا اور میں کہتارہتا کہ کیا رسول اللہ ﷺ نے اپنے ہونٹوں کو حرکت دی ہے ‘جب میں مسجد کے ایک کونے میں نماز کی ادائیگی کر تا‘ میری توجہ میری نماز پر ہوتی تو رسول اللہ ﷺ اپنی آ نکھوں کے کونے سے مجھے دیکھا کر تے جب میں آپ کو دیکھتا تو آپ مجھ سے منہ موڑ لیتے‘ میرے دوستوں کو بھی یہی شکایت تھی وہ بھی رات دن رویا کرتے تھے اور اپنے سروں کو اٹھاتے تک نہیں تھے ۔ راوی کہتے ہیں : اسی طرح میں بازاروں میں گھوم رہا تھا تو ایک نصرانی شخص میرے پاس آ یا ‘ایک کھانا لے کر جس کو وہ بیچ رہا تھا ساتھ ساتھ یہ اعلان کر رہا تھا کہ کعب بن مالک تک کون میری رہنمائی کرے گا؟ تو لوگوں نے میری طرف اشارہ کرنا شروع کر دیا تو اس نے مجھے غسان کے بادشاہ کا خط پیش کیا ‘جس میں یہ با تیں موجود تھیں: مجھے معلوم ہوا ہے کہ تمہارے ساتھی نے تمہارے ساتھ بے وفائی کی ہے اور تمہیں کمتر بنا دیا ہے اورتم زندگی کی کشمکش میں مبتلا ہو آپ ہمارے پاس آ جائیں ‘ہم آپ کی مدد کر یں گے۔ تو میں نے کہا: یہ بھی مصیبت ہی ہے‘ تو میں نے اس کو کھڑے کر کے آگ کے چولہے پر ڈال دیا اور اس خط کو اس کی آگ کے ذریعے جلا دیا۔ جب چالیس دن گزر گئے تو رسول کریم ﷺ کا قاصد میرے پاس آ یا اور کہنے لگا: اپنی زوجہ سے بھی علیحدگی اختیار کر لیں میں نے پوچھا: کیا طلاق دے دوں؟ کہا: نہیں ! لیکن اس کی قربت حاصل نہ کر یں ۔ ہلال بن امیہ کی بیوی آ ئی اور کہنے لگی: اے اللہ کے نبی! ہلال بن امیہ ایک بوڑھے آدمی ہیں‘ کیا آپ مجھے ان کی خدمت کر نے کی اجازت دیتے ہیں‘ آپ نے اجازت دے دی اور ان کی قربت میں جانے سے منع کر دیا‘ کہنے لگیں یا نبی اللہ ! انہیں تو کسی چیز کی پرواہ بھی نہیں ہے‘ جب یہ واقعہ رونما ہوا ہے وہ دن رات روتے رہتے ہیں ۔ کعب کہتے ہیں: جب مجھ پر مصیبت طویل ہوگئی تو میں ابوقتادہ کے باغ میں جا کر ان سے ملا تو میں نے کہا: ابوقتادہ! میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں کیاتم نہیں جانتے میں اللہ اور اس کے رسول سے کتنی محبت کرتا ہوں وہ خاموش ہو گئے پھر میں نے کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں‘ کیا تم نہیں جانتے کہ میں اور اللہ اور اس کے رسول سے کتنی محبت کرتا ہوں، پھر وہ خاموش ہو گئے ۔ پھر میں نے اللہ کی قسم کا واسطہ دیتے ہوۓ یہی الفاظ دہراۓ تو جوابا کہنے لگے : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ راوی کہتے ہیں: میں اپنے آپ پر قابو نہ رکھ سکا اور رو پڑا‘ پھر میں باغ سے باہر نکل آیا یہاں تک کہ چالیس را تیں گزرگئیں جب سے نبی اکرم ﷺ نے ہم چالیس را تیں گزرگئیں جب سے نبی اکرم ﷺ نے ہم سے گفتگو کرنے سے منع فرمایا تھا۔ ایک دن میں نے گھر کے بالائی حصے میں فجر کی نماز ادا کی اور میں اس مقام پر پہنچا ہواتھا جس طرح فرمان الہی ہے :’ ’’ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ‘‘تحقیق ہم پر زمین تنگ ہوگئی تھی جبکہ وہ کشادہ تھی اور ہم پر اپناو جود بھی تنگ پڑ چکا تھا‘ اچانک میں نے ایک ہم عمر کی بلند آواز کو سنا: اے کعب بن مالک ! تمہیں مبارک ہو! تم خوش ہو جاؤ ! تو میں فورا سجدے میں گر گیا اور مجھے یقین ہو گیا کہ اللہ تعالی نے ہمارے لیے کشادگی فرما دی ہے۔ پھر ایک شخص گھوڑے پر بیٹھ کر مجھے خوشخبری دینے آ یا ‘اس کی آواز بھی اس کے گھوڑے کے ٹاپوں سے اونچی تھی تو میں نے اس خوشی میں اسے اپنا کپڑا دے دیا اور میں نے اور دو کپڑے زیب تن کر لیے ۔ راوی کہتا ہے کہ ام سلمہ میرے اس معاملے میں مجھ پر احسان کرنے والی تھیں، مجھے انہوں نے خبر پہنچا دی تھی تو میں رسول اللہ ﷺ کے پاس چلا آیا۔حالانکہ آپ مسجد میں تھے اور مسلمان آپ کے اردگرد موجود تھے‘ آپ اس طرح چمک رہے تھے جس طرح چودھویں کا چاند چمکتا ہے اور یہ خوشی کے آ ثاراس معاملے کی بناء پر نمایاں تھے ‘میں آ کر آپ کے قدموں میں بیٹھ گیا۔ آپ نے فرمایا: اے کعب بن مالک! جب سے تم کو تمہاری ماں نے جنا ہے اس دن سے بہتر دن پر خوش ہو جاؤ! میں نے پوچھا: یا نبی اللہ! یہ خوشخبری آپ کی طرف سے ہے یا اللہ تعالی کی طرف سے ہے؟ جوا باً فر مایا: اللہ کی طرف سے ہے پھر آپ نے صحابہ کے سامنے یہ آیت تلاوت کی۔’’لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ‘‘

كَعْبٌ: لَمْ أَتَخَلَّفْ ← حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ ← كَعْبًا وَهُوَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبُو دَاوُدَ،

1035 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، عَنْ أُمِّهَا، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «إِنِّي خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَأُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فِي الْوِتْرِ»

حضرت ابن کعب بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیںکہ رسول اللہ ہی ہم نے منبر پر فرمایا: میں نکلا اور میں نے ارادہ کیا کہ تم کولیلۃ القدر کے متعلق بتاؤں‘ سو مجھے بھلا دیا گیا‘ پس تم اس کو آ خری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو۔

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أُمِّهَا ← حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، ← محمد بن أبي حميد ← أَبُو دَاوُدَ،

1036 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُسَافِرُ يَوْمَ الْخَمِيسِ»

حضرت ابن کعب بن مالک اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺجمعرات کے دن سفر کر تےتھے۔

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1037 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَيْنَا فَلَيْسَ مِنَّا»

حضرت ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کوفرماتے سنا کہ جس نے ہم پر تلوارسونتی‘ اس کا تعلق ہم سے نہیں ہے۔

«مَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَيْنَا فَلَيْسَ مِنَّا» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1038 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ، وَنَنْصَرِفُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ فِيهِ»

حضرت ایاس بن سلمہ اپنے والد سے روایت کر تے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہم کونماز جمعہ پڑھاتے اور ہم واپس جاتے تو ہم دیواروں کا سایہ نہیں پاتے تھے کہ ہم اس کے سایہ میں بیٹھیں ۔

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ ← أَبُو دَاوُدَ،

1039 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَوَازِنَ، فَسَبَقْتُ النَّاسَ إِلَى الْجَبَلِ، فَرَدَدْتُ عُنُقًا مِنَ النَّاسِ، وَأَصَبْتُ امْرَأَةً مِنْ فَزَارَةَ، لَهَا ابْنَةٌ مِنْ أَجْمَلِ الْعَرَبِ، فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَةَ الْفَزَارِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سَلَمَةُ، هَبْ لِيَ الْمَرْأَةَ، لِلَّهِ أَبُوكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَشَفْتُهَا، قَالَ: «هَبْهَا لِي، لِلَّهِ أَبُوكَ» ، قُلْتُ: هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَفَادَى بِهَا أَسِيرًا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ

حضرت ایاس بن سلمہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ ہم نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ھوازن میں جہاد کیا‘ میں لوگوں سے پہلے پہاڑ پر چلا گیا اور میں نے قبیلہ فزارہ کی ایک عورت پائی ‘اس کی لڑ کی عرب میں سب سے زیادہ خوبصورت تھی ‘سوحضرت ابوبکر نے قبیلہ فزارہ کی بیٹی مجھے بطور مال غنیمت دے دی‘ جب ہم واپس آۓ تو مجھے رسول اللہ نے فرمایا: ما اے سلمہ! یہ عورت مجھے دے دو! تیرے باپ کی قسم ! میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں نے اس کونہیں کھولا (یعنی جماع نہیں کیا) آپ نے مجھے فرمایا: مجھے ہبہ کر دے ‘میں نے عرض کی : یارسول اللہ ! میں نے آپ کو دے دی‘ آپ نے اس کواہل مکہ کی طرف بھیج دیا اور ایک قیدی کے بدلے فدیہ دے دیا جوان کے قبضے میں تھا۔

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبُو دَاوُدَ،

1040 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

حضرت ایاس بن سلمہ اپنے والد سے روایت کرتے ول ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : قبیلہ غفار کو اللہ معاف فرماۓ اورقبیلہ اسلم کو اللہ عز وجل سلامت رکھے!

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

1041 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ، وَخَيْرُ فُرْسَانِنَا أَبُو قَتَادَةَ»

حضرت ایاس بن سلمہ اپنے والد سے روایت کرتے ہوۓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ہمارے پیادوں میں سے پیدل چلنے والوں میں سے بہترین سلمہ ہیں اور ہمارے گھڑ سواروں میں سے بہتر ابوقتادہ ہیں۔

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ،

1042 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَجُلًا، اطَّلَعَ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ، لَقُمْتُ حَتَّى أَطْعَنَ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ»

حضرت سہل بن الساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کے حجرۂ مبارک میں جھانکا اور نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک کنگھی تھی جس کے ساتھ آپ اپنا سر رگڑ تے تھے یا کنگھی کرتے تھے تو آپ نے اس سے مخاطب ہو کر فرمایا: اگر میں جانتا ہوتا کہ تو دیکھ رہا ہے تو میں کھڑا ہو جا تا‘ یہاں تک کہ تمہاری آ نکھ میں چھبودیتا کیونکہ اجازت کو آ نکھ پر ترجیح دی گئی ہے‘ یعنی پہلے اجازت لینی چاہیے پھر دیکھنا چا ہیے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1043 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَذَاكَ أَنَّا كُنَّا نَأْتِي عَجُوزًا، فَتَصْنَعُ لَنَا سِلْقًا وَشَعِيرًا، فَنَأْكُلُهُ ثُمَّ نَرْجِعُ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ روایت کرتےہوۓ فرماتے ہیں کہ ہم جمعہ کے دن خوش ہوا کرتے تھےکیونکہ ہم ایک بوڑھی عورت کے پاس آتے‘ جو ہمارے لیے چقند راور جو کی روٹی بنایا کرتی تھی ‘ہم اسے کھاتے پھر واپس لوٹ آتے اور یہ نبی اکرم ﷺ کے دور اقدس کی بات ہے۔

«كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَذَاكَ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ، ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

1044 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «كَانَ عَامَّةُ مَنْ يُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابُ الْعُقَدِ» قَالَ: قُلْتُ: وَمَا أَصْحَابُ الْعُقَدِ؟ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ، حَتَّى كَانَ يَعْقِدَهُ عَلَى عُنُقِهِ»

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے‘ کہتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ کے پیچھے جو عام لوگ نماز ادا کرتے تھے وہ اصحاب عقد تھے۔ ابوحازم کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: اصحاب عقد سے کون مراد ہیں؟ جواباً فرماتے ہیں: ان میں سے ہر ایک کے پاس ایک ہی کپڑا ہوتا تھا یہاں تک کہ وہ اس کپڑے کے ذریعے اپنی گردنوں پر گرہ لگاتے تھے۔

«لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ، حَتَّى كَانَ يَعْقِدَهُ عَلَى عُنُقِهِ» ← قُلْتُ: وَمَا أَصْحَابُ الْعُقَدِ؟ ← «كَانَ عَامَّةُ مَنْ يُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ أَصْحَابُ الْعُقَدِ» ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو دَاوُدَ،