Musnad Abu Dawood Tayalisi

553 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي وَكَانَ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ قَالَ: قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ فِي الْأَشْيَاخِ: مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجِسْرِ أَوْ أَبْعَدُ قَالَ: قَالَ عَاصِمٌ: فَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ: إِنْ كَانَ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْجِسْرِ فَقَالَ فِي آخِرِ ذَلِكَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَحْتَسِبُ الْأَثَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَكَ مَا احْتَسَبْتَ»

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے محلے کا ایک آ دمی تھا ‘اس کا گھر شہر سے بہت دور تھا‘ کہا کہ حضرت ابوعثمان نے فرمایا :اور وہ اپنے شیوخ سے بیان کرتے ہیں کہ اتنا دور تھا جتنا تیرے اور پل کے درمیان یا اس سے بھی زیادہ دور ۔ حضرت عاصم کہتے ہیں کہ میں نے اس کا ذکر محمد بن سیرین سے کیا‘ وہ فرماتے : ان کا گھر مد ینہ سے ایک پل کی مسافت سے بھی زیادہ دور تھا ‘میں ان کے نشانات کے حساب کرتا تھا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: تیرے لیے وہی ہے جو تو نے امید رکھی ۔

رَسُولُ اللَّهِ «لَكَ مَا احْتَسَبْتَ» ← فِي آخِرِ ذَلِكَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَحْتَسِبُ الْأَثَرَ ← إِنْ كَانَ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْجِسْرِ ← عَاصِمٌ: فَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← فِي الْأَشْيَاخِ: مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجِسْرِ أَوْ أَبْعَدُ ← أَبُو عُثْمَانَ: وَهُوَ ← كَانَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي وَكَانَ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ثَابِتُ أَبُو زَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

554 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، يَقُولُ: غَدَوْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ، وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ فَقَالَ لِي: أَلْقِهِ فَقُلْتُ: لَا وَلَكِنِّي أُعَرِّفُهُ فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يَعْرِفُهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزَاتِنَا قُضِيَ لِي أَنِّي حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِشَأْنِ السَّوْطِ وَبِقَوْلِهِمَا، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا» ، فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ: «احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا» ، قَالَ: فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا قَالَ شُعْبَةُ: فَلَقِيتُ سَلَمَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ [ص:448] حَوْلًا وَاحِدًا فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لِأَبِي صَادِقٍ: تَعَالَ فَاسْمَعْهُ مِنْهُ

حضرت سوید بن غفلہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت زید بن صوحان اور حضرت سلمان بن ربیعہ نکلے‘ پس میں نے ایک درہ پایا‘ تو میں نے اس کو اٹھالیا‘ ان دونوں نے مجھے کہا: اس کو پھینک دو! میں نے کہا: میں اسے نہیں پھینکوں گا‘ بلکہ میں اس کی تشہیر کروں گا ‘اگر اس کا مالک مل گیا تو میں اس کو دے دوں گا ورنہ‘ اس سے خود فائدہ اٹھاؤں گا‘ میں ان دونوں کے لیے انکار کرتا رہا‘ پس جب ہم جہاد سے واپس لوٹے‘ تو میں نے حج کا ارادہ کر لیا‘ جب میں مدینہ منورہ آ یا تو میں حضرت ابی بن کعب سے ملا ‘میں نے اس واقعہ کا ان سے تذکرہ کیا اور ان دونوں کی بات بھی بتائی ۔ تو حضرت ابی نے فرمایا کہ مجھے بھی راستے میں سودینار رسول اللہ ﷺ کے زمانہ مبارک میں ملے تھے‘ تو میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں آیا ‘تو میں نے اس کا ذکر آپ سے کیا‘ آپ نے فرمایا: ایک سال اس کا اعلان کر‘ میں نے اعلان کیا کوئی نہیں ملا جو اس کا مالک ہو ‘تین مرتبہ اعلان کیا ‘کہتے ہیں کہ آپ نے فرمایا ا:س کا لفافہ اور بندھن اچھی طرح یاد کر‘ اگر اس کا مالک آ جاۓ تو اس کو دے دینا در نہ اس سے فائدہ اٹھانا۔ ( حضرت ابی ) فرماتے ہیں کہ میں نے اس سے فائدہ اٹھایا۔ حضرت شعبہ فر ماتے ہیں: پس میں حضرت سلمہ سے اس کے بعد ملا‘ تو انہوں نے کہا کہ میں نہیں جانتا کہ انہوں نے ایک سال اعلان کیا ‘یاتین سال تک اعلان کیا ‘سو مجھے یہ بات بہت پسند آئی‘ تو میں نے اپنے والد سے کہا یہ سچ ہے‘ آ و ان سے حدیث سنتے ہیں ۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

555 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَسَافَرَ عَامًا فَلَمْ يَعْتَكِفْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا»

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺرمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کرتے تھے ‘ایک سال آپ کسی سفر میں تھے تو اس سال آپ نے اعتکاف نہیں کیا ‘پھر جب آ ئند ہ سال آ یا تو آپ نے بیس دن اعتکاف کیا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

556 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَصِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟» ، قَالُوا: لَا قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ - يَعْنِي الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ - أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے ہم کو (فجر کی )نماز پڑھائی اور فر مایا: کیا فلاں حاضر ہے؟ عرض کی: نہیں! (یا رسول اللہ!) آپ نے فرمایا: یہ دونوں نمازیں ہیں یعنی‘ عشاء و فجر کی ۔ منافق پر بھاری ہیں‘ اگر تمہیں ان کی فضیلت و ثواب کا پتا چل جاۓ تو ضرور ان میں شرکت کر و‘اگر چہ گھسٹ کر ہی آنا پڑے‘ اور پہلی صف فرشتوں کی صف کی طرح ہے‘ اگر تم اس کی فضیلت کو جان لو تو اس کی طرف سبقت کرو۔ اور ایک آدمی کا دوسرے آدمی کے ساتھ نماز پڑھنا اکیلے نماز پڑھنے سے زیادہ بہتر ہے ‘اور دو آ دمیوں کے ساتھ نماز پڑھنا ایک آدمی کے ساتھ پڑھنے سے زیادہ بہتر ہے‘ اور جو جتنے زیادہ ہوں اتنے اللہ کو محبوب ہوں گے۔ اس حدیث کو زہیر نے از ابی اسحاق از عبدالله بن ابوبصیر از والد خوداز حضرت آبی از نبی کریم ﷺ یہ روایت کیا ۔

لَا۔ ← اَشَاھِدٌ فُلَانٌ؟ ← «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

557 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ قَتَادَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَخَرَجَ عُمَرُ مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي فَنَحَّانِي وَقَامَ فِي مَكَانِي فَمَا عَقَلْتُ صَلَاتِي فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لِي: يَا فَتًى لَا يَسُوءُكَ اللَّهُ، فَإِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا: «كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي» ، وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتُوحَهَا إِلَيْهِ [ص:451] قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا، أَمَا إِنِّي لَا آسَى عَلَيْهِمْ وَلَكِنِّي آسَى عَلَى مَنْ يُهْلِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا الرَّجُلُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَهْلُ الْعُقْدَةِ مَا أَهْرَاقَ عَلَيْهِ الدِّمَاءَ وَاغْتَصَبَهُ ثُمَّ اعْتَقَدَهُ

حضرت قیس بن عبادرضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں مدینہ پاک میں حضرت محمدﷺ کے صحابہ کے پاس آیا‘ان صحابہ میں سے مجھے حضرت ابی بن کعب سے ملاقات کرنے کی سب سے زیادہ خواہش تھی‘ سو میں پہلی صف میں کھڑا ہوا‘ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ حضرت محمد مﷺکے صحابہ کے ساتھ نکلے ‘تو ایک آدمی آیا اس نے صحابہ کے چہرے کی طرف دیکھا ان کی شناخت کی‘ میرے علاوہ ‘پس مجھے میری جگہ سے ہٹایا اور میری جگہ پر خود کھڑے ہو گئے ‘مجھے اپنی نماز کی سمجھ نہیں تھی ( کہ میں نے کس طرح پڑھی) جب نماز سے فارغ ہوۓ ‘مجھے آپ نے فرمایا: اے نو جوان! اللہ تجھے رسوا نہ کرے ‘میں نے جو کیا ہے کسی لاعلمی کی وجہ سے نہیں کیالیکن رسول اللہ ﷺنے ہم سے فرمایا: میرے قریب والی صف میں کھڑے ہوا کرو‘ اور میں نے صحابہ کے چہرے کی طرف دیکھا‘ تو میں نے تیرے علادہ سب کو پہچان لیا۔ پھر میں نے لوگوں کو دیکھا گردن موڑ کرکسی شے کی طرف متوجہ ہیں ‘کہا کہ پھر میں نے ان کو فرماتے سنا: رب کعبہ کی قسم !اہل عقدہ ہلاک ہو گئے‘ بہر حال مجھے اس کی ہلاکت پر افسوس نہیں ہے ‘تین مرتبہ فرمایا لیکن مجھے افسوس ہے ان لوگوں پر جو ان مسلمانوں کی وجہ سے ہلاک ہوں گے ‘سو میں نے دیکھا تو وہ آ دمی حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ تھے ۔ امام ابو داؤ دفر ماتے ہیں اہل عقدہ کا خون بہانا ‘جبرا ان سے مال لینا اور ان سے سخت رویہ اختیار کر نا درست ہے۔

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← إياس بن قتادة ← أَبُو جَمْرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

558 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا»

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نبی ﷺسے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: بعض اشعار میں حکمت ہوتی ہے ۔

«إنَّ مِن الشِّعرِ حكماً» ← النَّبِيِّ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ یَغُوث: ← مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

559 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ قَالَ: «أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ» ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ [ص:453]: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ: «أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ» ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ قَالَ: «أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ» ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا

حضرت ابی بن کعب ضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ اضاۃ بن غفار کے پاس تھے کہ حضرت جبر یل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس آۓ ‘عرض کیا: بے شک اللہ عز وجل آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ اپنی امت کو قرآن ایک حرف پر پڑھائیں۔ فرمایا کہ میں اللہ کی بارگاہ میں ان کی معافات اور بخشش کا سوال کرتا ہوں‘ ہے شک میری امت اس کی طاقت نہیں رکھتی ۔ پھر دوسری مرتبہ آپ کے پاس آۓ ‘تو عرض کی کہ بے شک اللہ عز وجل آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ اپنی امت کو دو حرفوں پر قرآن پڑھائیں‘ فرمایا کہ میں اللہ تعالی سے اس کی معافات اور اس کی بخشش کا سوال کرتا ہوں‘ میری امت اس کی طاقت نہیں رکھتی پھر جبریل تیسری مرتبہ آ پ کے پاس آۓ‘ عرض کی کہ بے شک اللہ عز وجل آ پ کو حکم دیتا ہے کہ آپ اپنی امت کو قرآن تین حروف پر پڑھائیں‘ فرمایا کہ اللہ تعالی سے اس کی مغفرت و معافات کا سوال کرتا ہوں کہ میری امت اس کی طاقت نہیں رکھتی پھر ( حضرت جبریل ) چوتھی مرتبہ آۓ‘ عرض کی بے شک اللہ تعالی آپ کو علم دیتا ہے کہ آپ اپنی امت کوقر آن سات حرفوں پر پڑھائیں‘ جو جس حرف سے پڑھے اس کوثو اب ملے گا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

560 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ قَالَ: وَقَالَ مَرَّةً عَنْ مُعَاذٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: «كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟» قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» قَالَ: أَقْضِي بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي لَا آلُو قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي [ص:455] رَسُولَ اللَّهِ»

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺنے انہیں یمن کی طرف بھیجا تو فرمایا: اگر تیرے پاس کوئی مقدمہ آۓ تو کیسے فیصلہ کرے گا ؟ عرض کی : ( یا رسول اللہ !) میں کتاب اللہ کی روشنی میں فیصلہ کروں گا‘ آپ نے فرمایا: اگر تو اسے کتاب اللہ میں نہ پاۓ تو ؟ عرض کی : میں سنت رسول اللہ ﷺکی روشنی میں فیصلہ کروں گا ‘فرمایا: اگر سنت رسول اللہ میں بھی نہ پاۓ تو ؟ عرض کی اپنی راۓ میں کوشش کے ساتھ ( قرآن وسنت میں غور کر کے )فیصلہ کروں گا ‘کوئی کوتاہی نہیں کروں گا۔ کہتے ہیں کہ پس آپ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: تمام تعریفیں اللہ عزوجل کے لیے ہیں جس نے اللہ کے رسول (ﷺ) کے قاصد کو یہ توفیق بخشی جس پر اللہ کا رسول راضی ہے۔

مُعَاذٌ، ← وَقَالَ مَرَّةً: ← أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ← أبو عون الثقفي ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

561 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ: " بَخٍ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ: صَلِّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَأَدِّ الزَّكَاةَ [ص:456] الْمَفْرُوضَةَ أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ وَقِيَامُ الْعَبْدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ وَتَلَا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ أَوَلَا أُخْبِرُكَ بِأَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قَالَ: فَاطَّلَعَ رَكْبٌ أَوْ رَاكِبٌ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ فَقُلْتُ: وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَتِنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ»

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے‘فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یارسول اللہ! مجھے ایسے عمل کے بارے میں بتائیں جو مجھے جنت میں داخل کرے ‘آپ نے فرمایا: واہ واہ! تو نے بہت بڑا سوال کیا اور یہ بہت آسان ہے اس کے لیے جس پر اللہ آسان کرے۔ فرمایا: فرض نماز پڑھ اور فرض زکو ٰۃ ادا کر (اے معاذ! )کیا میں تجھے اس حکم کا سر اور ستون اور اس کے دانت نہ بتاؤں! فرمایا: اس معاملے کا سر اسلام ہے جو اسلام لایا وہ مامون ہو گیا اور اس کا ستون نماز ہے اور اس کے دانت جہاد فی سبیل اللہ ہے‘ کیا میں تیری خیر کے در واز ہ کی طرف راہنمائی نہ کروں؟ روزہ ڈھال ہے اور صدقہ غلطیوں کو مٹا دیتا ہے اور بندے کا آ دھی رات کو قیام کرنا غلطیاں مٹادیتا ہے اور آپ نے یہ آیت تلاوت کی ’’ان کے پہلوان کے بستروں سے جدا ہو جاتے ہیں‘‘ آ خر آیت تک ۔ اورفرمایا: کیا میں تجھے اس سے زیادہ بہتر بات نہ بتاؤں؟ فرمایا کہ بس ایک سواری یا سوار نمودار ہوا تو رسول اللہ ﷺنے اپنے ہاتھ مبارک سے اشارہ کیا ‘اپنی زبان کی طرف ۔ میں نے عرض کی: ( یارسول اللہ! ) ہم جو زبان سے گفتگو کرتے ہیں‘ ہماری اس پر پکڑ ہو گی؟ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: اے معاذ! تیری ماں تجھ پر روۓ ! لوگ اپنی زبان کی وجہ سے اپنی گردنوں کے بل آگ میں ڈالے جائیں گے ۔

قُلْتُ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عروة بن النزال أو النزال بن عروة ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

562 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِمُعَاذٍ: «إِنَّكَ مَا كُنْتَ سَاكِتًا فَأَنْتَ سَالِمٌ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ فَلَكَ أَوْ عَلَيْكَ»

حضرت مکحول رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو اس حدیث میں فرمایا کہ جب تک تو خاموش رہے گا تو سلامتی والا ہے‘ اگر گفتگو کرے گا تو اس کا وبال تیرے لیے یا تجھ پر ہو گا۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

563 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَمْلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ» ، قَالَ مُعَاذٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَذُو الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَذُو الِاثْنَيْنِ» ، قَالَ يَعْنِي مَنْ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهِ

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا :تین والے کے لیے جنت واجب ہوگئی ( یعنی جس کے تین بچے فوت ہو گئے ہوں )' حضرت معاذ نے فرمایا کہ میں نے عرض کی یا رسول اللہ اور جس کے دوفوت ہو جائیں؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اور دو والا بھی‘ فرمایا: یعنی جس نے اپنی اولاد سے تین بچے آ گے بھیجے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، ← أَبَا رَمْلَةَ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

564 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَامَ طَاهِرًا فَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» ، قَالَ ثَابِتٌ: فَقَدِمَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنَا شَهْرٌ عَنْهُ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ

حضرت معاذ ( بن جبل) رضی اللہ عنہ سے روایت _ ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جو وضو کر کے سویا اور اس نے رات کے کسی بھی حصہ میں اللہ سے کوئی شے ما نگی ‘دنیاو آخرت کے حوالہ سے تو اللہ اس کو وہی عطا کرے گا۔ حضرت ثابت کہتے ہیں سو ہمارے پاس ایک آدمی آیا‘ اس نے ہمیں حضرت شہر کے حوالے سے حدیث بیان کی تو ہم نے اس سے یہ حدیث بیان کی ۔

مُعَاذٌ، ← رَجُلٌ: ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،