Musnad Abu Dawood Tayalisi

529 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقُولُ: قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ» وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حضرت ابو بردہ ‘اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک آ دمی اپنی بیوی سے کہتا تھا کہ میں نے تجھے طلاق دی ‘بے شک میں نے تجھ سے رجوع کرلیا‘ پس یہ بات نبی اکر م ﷺ تک پہنچی ‘تو آپ نے فرمایا: ان لوگوں کا کیا حال ہو گا جو اللہ کی حدود کے ساتھ کھیلتے ہیں ۔ اور موسٰی بن مسعود نے یہ روایت از سفیان از ابواسحاق از ابو برده از حضرت ابوموسٰی از نبی اکر م ﷺ بیان کی ہے۔

النَّبِيِّ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ ← «مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ» ← قد طلقتك قد راجعتك فبلغ ذلك النبي ← كَانَ رَجُلٌ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

530 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جَنَازَةُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا؛ فَإِنَّا لَسْنَا نَقُومُ لَهَا، وَلَكِنْ نَقُومُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ»

حضرت عبداللہ بن سخبر و کہتے ہیں کہ ابوموسٰی اشعری رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب تمہارے پاس کسی مسلمان یا یہودی یا عیسائی کا جنازہ گزرے تو اس کے لیے کھڑے ہو جایا کرو ‘کیونکہ ہم اس کے لیے نہیں کھڑے ہوۓ بلکہ اس کے ساتھ جوفر شتے ہیں ہم ان کے لیے کھڑے ہو ر ہے ہیں۔

أَبُو مُوسَى، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← ليث بن أبي سليم ← زَائِدَۃَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

531 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جِنَانُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعَةٌ، جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا [ص:427] وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَرَوْا رَبَّهُمْ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ، ثُمَّ تَصَدَّعُ بِأَنْهَارٍ فِي جَوْبَةٍ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ثُمَّ تَصَدَّعُ فِي الْجَنَّةِ أَنْهَارًا»

حضرت ابوبکر بن ابوموسٰی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جنت الفردوس کے چار در جے ہیں ‘ان میں سے دو جنتیں سونے کی ہوں گی‘ ان کے برتن اور ہر چیز سونے کی ہو گی ‘اور دو جنتیں چاندی کی ہوں گی ‘ان کے برتن اور ہر چیز چاندی کی ہوگی۔اور وہ ان کے درمیان اپنے رب عز وجل کی زیارت کریں گے ‘اور ان کے اور ان کے رب کے درمیان صرف کبریائی کی چادریں حائل ہو گی ‘جو اس کے چہرہ پر ( جواس کی شان کے لائق ہو گی )جنت عدن میں ہوگی ‘پھر کئی نہریں جنت عدن کے بڑے ڈول سے پھوٹیں گی‘ علاوہ از یں پھر جنت میں اور نہریں بھی جاری ہوں گی ۔

أَبِيهِ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← الْحَارِثُ بن قُدَامَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

532 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ»

حضرت ابوبکر بن ابوموسٰی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جنت تلواروں کے سایہ میں ہے۔

أَبِيهِ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو دَاوُدَ،

533 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَمَعَهُ مِسْوَاكٌ يَسْتَاكُ بِهِ فَسَأَلَاهُ الْعَمَلَ فَقَالَ: «يَا أَبَا مُوسَى أَلِهَذَا جِئْتُمْ؟» قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِهَذَا جِئْتُ وَلَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا قَالَ: فَرَأَيْتُهُ رَفَعَ شَفَتَهُ الْعُلْيَا بِسِوَاكِهِ وَقَالَ: «وَاللَّهِ لَا نُعْطِيهَا مَنْ طَلَبَهَا مِنْكُمْ» ، فَبَعَثَنِي وَتَرْكَهُمَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قُرَّةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى

حضرت حمید بن ہلال‘ کی حضرت ابوموسٰی رضی اللہ عنہ سےروایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں آیا ‘اور میرے ساتھ میری قوم کے دو آ دمی بھی تھے ‘سو ہم آپ کے پاس آۓ آپ کے پاس مسواک تھی‘ آپ اس سے دانت صاف کر ر ہے تھے ‘ان دونوں نے آپ سے عامل بننے کے متعلق سوال کیا ‘تو آپ نے فرمایا: اے ابوموسٰی! کیا تم اس کے لیے آۓ ہو؟ میں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! اللہ کی قسم ! میں اس کے لیے نہیں آیا اور نہ میں اس پر مطلع ہوسکا کہ ان کے دلوں میں کیا ہے ‘کہا کہ میں نے دیکھا کہ آپ نے اپنا ہاتھ بلند کیا مسواک کے ساتھ ۔ اور فرمایا :اللہ کی قسم ! میں یہ نہیں دوں گا جوتم طلب کر تے ہو ‘سو آ پ نے مجھے (عامل بنا کر )بھیجا کہ ان دونوں کو چھوڑ دوں ۔ اس حدیث کو یحیی بن سعید نے از قرو از حمید بن ہلال از ابو برد و از ابوموسٰی روایت کیا۔

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو دَاوُدَ،

534 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ الْأَشْعَرِيُّ: «لَقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أُرَى ابْنَ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ أَهْلِهِ مِنْ لُطْفِهِ بِهِمْ» وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي مُوسَى

حضرت ابواسحاق سے روایت ہے کہ حضرت ابوموسٰی اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں آیا ‘اور میں نے حضرت ابن مسعود کو نہیں دیکھا مگر آپ کے گھر میں کمال شفقت کے طور پر سفیان نے یہ حدیث ابواسحاق سے ‘انہوں نے اسود سے‘ انہوں نے ابوموسٰی سے روایت کی ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

535 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ [ص:430] كِلَاهُمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْأَشْعَرِيُّ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ الَّتِي حُرِّمَتْ بِالْمَدِينَةِ خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ»

حضرت صفوان بن محرز مازنی فرماتے ہیں کہ حضرت ( ابوموسیٰ) اشعری رضی اللہ عنہ نے بصرہ کی مسجد میں ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا :سنو! بے شک وہ شراب جو مدینہ میں حرام کی گئی تھی‘ وہ خشک اور تر کھجوریں ملا کر بنائی جاتی تھی ۔

خَطَبَنَا الْأَشْعَرِيُّ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ [ص:430] كِلَاهُمَا، ← أَبُو دَاوُدَ،

536 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: «طَعْنُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ» وَأَبُو عَوَانَةَ يَرْوِيهِ عَنِ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حضرت ابوموسٰی ( اشعری) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکر مﷺ نے فرمایا: میری امت کی تباہی ‘طعن اور طاعون کے ساتھ ہو گی‘ عرض کی :یا رسول اللہ ! طعن تو ہم پہچان گئے لیکن طاعون کیا ہے؟ آپﷺ نے فرمایا: تمہارے دشمن جنات کے کچو کے ہیں اور ہر ایک میں شہادت ہے۔ یہ حدیث حضرت ابوعوانہ نے ابن ابی ملیح سے روایت کی ہے‘ انہوں نے ابی بکر بن ابوموسٰی سے‘ انہوں نے اپنے والد سے‘ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← رَجُلٌ: ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

537 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْمَعْرُوفَ وَالْمُنْكَرَ لَخَلِيقَتَانِ يُنْصَبَانِ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ [ص:432] فَيَعِدُ أَهْلَهُ الْخَيْرَ وَيُهَنِّئُهُمْ وَأَمَّا الْمُنْكَرُ فَيَقُولُ: إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا "

حضرت ابوموسٰی( اشعری )رضی اللہ عنہ ‘نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺنے فرمایا ا:س ذات کی قسم !جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے! بے شک نیکی اور برائی‘ دونوں قیامت کے دن لوگوں کےسامنے کھڑی کر دی جائیں گی ‘پس نیکی اپنے کر نے سے بھلائی کا وعدہ کرے گی اور انہیں (نیکیاں کرنے پر) مبارکبادی پیش کرے گی‘ اور رہی برائی تو وہ کہے گی تمہاری طرف تمهاری طرف اور وہ اس کی طاقت نہیں رکھیں گے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

538 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَقْرَأَهُ: أَنَّهَا {تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [ص:434][الكهف: 86] "

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما‘ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے مجھے یہ آیت پڑ ھائی ت’’َتغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ‘‘ ( بے شک وہ کیچڑ کے چشمے میں غروب ہوتا ہے)۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِصْدَعِ بْنِ يَحْيَى، ← سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛ ← أَبُو دَاوُدَ،

539 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ ْبُن أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ: أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ، فَلَقِيتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ» حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَوْحٍ [ص:435] عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَمَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا فرماتے ہیں کہ مجھ پر ایک ایسا زمانہ آیا ہے اور میں کہتا ہوں کہ مسلمانوں کے بچے مسلمانوں کے ساتھ ہوں گے اور مشرکوں کے بچے مشرکوں کے ساتھ ہوں‘ حتی کہ فلاں نے از فلاں مجھ سے حدیث بیان کی‘ سو میں اس سے ملا جس نے مجھے اس کے حوالے سے حدیث بیان کی تو اس نے مجھے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ سے ان کے متعلق (یعنی چھوٹے بچوں کے متعلق )سوال ہوا تو آپ نے فرمایا: اللہ زیادہ بہتر جانتا ہے جو انہوں نے عمل کرنا تھا۔ یونس فرماتے ہیں کہ مجھے موسٰی بن عبدالرحمٰن نے روح سے‘ انہوں نے حماد سے ‘انہوں نے عمار سے‘ انہوں نے حضرت ابن عباس سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: مجھے حضرت ابی ( بن کعب ) نے نبی اکرم ﷺ سے اس کی مثل روایت بیان کی ہے ۔

عَنْهُ ← فُلَانٍ، فَلَقِيتُ الَّذِي ← فُلَانٌ ← أقول أطفال المسلمين مع المسلمين وأطفال المشركين مع المشركين حتى ← أتى علي زمان ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

540 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَفَعَهُ قَالَ: «الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ طُبِعَ كَافِرًا وَأُلْقِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْهُ»

حضرت ( عبداللہ) ابن عباس رضی اللہ عنہما‘ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ حضرت خضر علیہ السلام نے جس لڑ کے کوقتل کیا تھا وہ کافرلکھ دیا گیا تھا‘ اوراس کے ماں باپ پر اس کی محبت ڈال دی گئی تھی۔

«الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَأُلْقِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْهُ» ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَفَعَهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ،