Musnad Abu Dawood Tayalisi

217 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: «جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ»

حضرت سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اُحد کے دن اپنے ماں باپ کو میرے لیے جمع کیا (یعنی مجھے فرمایا: اے سعد ! میرے ماں باپ تجھ پر فدا ہوں!)

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. ← سَعْدًا، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

218 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: «مَا مِنْ مَوْتَةٍ أَمُوتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقْتَلَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا»

حضرت سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے موتوں میں سب سے پسند یدہ موت وہ موت ہے کہ میں اپنے مال کی حفاظت میں مظلو ماًقتل کیا جاؤں ۔

«مَا مِنْ مَوْتَةٍ أَمُوتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقْتَلَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا» ← سَعْدٍ، ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن محمد بن سعد ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبُو دَاوُدَ،

219 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ بَنِيَ نَاجِيَةَ، ذُكِرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هُمْ حَيٌّ مِنِّي» قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: «وَأَنَا مِنْهُمْ» فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَيْنِي فَابْكِي سَامَةَ بْنَ لُؤَيٍّ [ص:179] فَقَالَ رَجُلٌ: عَلِقَتْ مَا بِسَامَةَ الْعَلَّاقَهْ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَالَ ذَلِكَ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حضرت معد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنی ناجیہ کا ذکر رسول اللہﷺ کے پاس کیا گیا‘ تو آپ ﷺنے فرمایا : وہ قبیلہ مجھ سے ہے‘ فرمایا: اور میرا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: میں ان سے ہوں ۔ بہر حال رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے میری آنکھ! سامہ بن لوی پر آنسو بہا! تو ایک شخص نے کہا: سامہ کے ساتھ خاص تعلق بنا ہے؟ یا اس شخص نے جو پوچھا ‘آپ ﷺ نے اسے جواب عطا کر دیا۔

ذَلِكَ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ ← رَجُلٌ: عَلِقَتْ مَا بِسَامَةَ الْعَلَّاقَهْ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ ← عَيْنِي فَابْكِي سَامَةَ بْنَ لُؤَيٍّ [ص:179] ← مِنْهُمْ» فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ← وَأَحْسِبُهُ ← هم حي مني ← سَعْدٍ أَنَّ بَنِيَ نَاجِيَةَ، ذُكِرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ← عَمِّہٖ ← رَجُلٌ: ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

220 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ لَمَّا صَلَّى وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَنْتَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ»

حضرت ابن سعد رضی الله عنہ از والد خود از جد خود روایت کرتے ہیں کہ جب حضرت عبد الرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نماز پڑھا رہے تھے ‘اور نبی اکرمﷺ تشریف لاۓ تو آپ پیچھے ہٹنے لگے‘ تو نبی اکر م ﷺنے انہیں اشارہ کیا کہ جیسے ہوو یسے ہی رہو‘ پس رسول اللہ ﷺنے حضرت عبد الرحمٰن بن عوف کے پیچھے نماز پڑھی ۔

أَبِيهِ ← ابْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

221 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي حَدِيثًا حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ أَنَا قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

حضرت نضر بن شیبان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوسلمہ بن عبد الرحمٰن سے ملاقات کی میں نے کہا کہ آپ دہ حدیث مجھے بیان کریں جو آپ کے والد نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں‘ انہوں نے کہا کہ مجھے میرے والد رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ‘انہوں نے فرمایا: رسول اللہﷺنے رمضان شریف کا ذکر کیا ‘تو فرمایا: اللہ تعالیٰ نے تم پر اس کے روزے فرض کیے ہیں ‘اور میں قیام اس میں سنت قرار دیتا ہوں‘ سوجس نے اس ماہ کے روزے رکھے اور اس میں قیام کیا ایمان اور ثواب کے ساتھ ‘تو اس کے گناہ اس طرح معاف ہو جائیں گے جس طرح آ ج ہی اس کی ماں نے اس کو پیدا کیا ہے۔

قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» ← رَسُولُ اللَّهِ رَمَضَانَ فَقَالَ: «شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ ← أَبِي ← النَّبِيِّ ← حَدِيثًا حَدَّثَكَ أَبُوكَ ← لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ: ← النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

222 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ، قَالَ: «لَمْ يَأْخُذْ عُمَرُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ»

حضرت بجالہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ مجوسیوں سے جز یہ نہیں وصول کر تے تھے ‘حتیٰ کہ حضرت عبد الرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نے گواہی دی کہ نبی اکرمﷺنے ہجر علاقے کے مجوسی سے جز یہ لیا ہے۔

لَمْ يَأْخُذْ عُمَرُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ← بَجَالَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

223 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ: اكْتُبْهُ فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَوَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ إِنَّا لَا نُورَثُ» ، قَالُوا: بَلَى

حضرت ابوالبختری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی سے حدیث سنی تو مجھے بڑی پسند آئی ‘میں نے کہا: آ پ اس کو لکھ کر دیں‘ سو وہ بڑی خوبصورتی کے ساتھ لکھ کر میرے پاس لاۓ ‘کہا کہ حضرت علی اور حضرت عباس رضی اللہ عنہما‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے‘ اس وقت حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس حضرت عبدالرحمٰن بن عوف حضرت زبیر بن عوام اور حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہم موجود تھے‘ انہوں ( حضرت عمر رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: میں تم کو اللہ کی قسم دیتا ہوں ‘کیا تم نے سنانہیں یا تمہیں معلوم نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ بے شک نبی اکرم م ﷺکا تمام مال صدقہ ہے‘ سواۓ اس کے جو آ پ نے کھلا دیا اپنے گھر والوں کو اور ان کو پہنا دیا ( جو ہم چھوڑ تے ہیں) ہم کسی کو وارث نہیں بناتے ہیں‘ تو انہوں نے کہا ہاں!

أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

224 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاضِلَةً، فَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِمِائَةٍ وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ أَوْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ أَمَاطَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي جَسَدِهِ فَلَهُ حِطَّةٌ»

حضرت غضیف بن حارث رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ میں نے رسول اللہﷺکوفر تے سنا: جس نے اللہ عز وجل کی راہ میں زائد مال خرچ کیا‘ اس کو سات سونیکیاں ملیں گی اور جس نے اپنی ذات پر یا اپنے اہل و عیال پر خرچ کیا اور مریض کی عیادت کی اور راستہ سے تکلیف دہ چیز کو اُٹھا دیا تو اس کی نیکیوں میں دس گنا اور اضافہ کر دے گا اور روز و ڈ ھال سے جب تک اس کو تو ڑانہ جاۓ‘ اور جس کو اللہ عز وجل نے جسم کی بیماری سے آزمایا وہ اس کے گناہوں کا کفارہ ہو جاۓ گی ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ، ← غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

225 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نَبُوَّةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا خِلَافَةً وَرَحْمَةً وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا وَكَائِنًا عَنْوَةً وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأَرْضِ يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ وَالْحَرِيرَ وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ»

حضرت ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ اور‘ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ‘ نبی اکر م ﷺ سے روایت کر تے ہیں کہ آپ ﷺنے فرمایا: بے شک اللہ نے اس کام کی ابتداء نبوت اور رحمت سے کی‘اور خلافت اور رحمت ہو گی‘ اور بداخلاق افرادبھی ہوں گے‘ ظلم وستم اور فتنہ فساد عام ہو گا ‘زنا شراب اور ریشم کو حلال سمجھیں گے‘ ایسے کاموں پر ان کی مدد کی جاۓ گی‘ انہیں ہمیشہ رزق دیا جاۓ گا یہاں تک کہ وہ اللہ تعالی ٰسے جا ملیں گے‘ یعنی ان پر موت آ جاۓ گی ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

226 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ»

حضرت ابوعبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: حجاز کے یہودیوں کو جز یرۂ عرب سے نکال دو۔

أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ سَمُرَةَ، ← إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

227 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ: «مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟» قُلْتُ: يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ يَجْعَلُونَ الذِّكْرَ فِي الْأُنْثَى قَالَ: «مَا أَظُنُّ هَذَا يُغْنِي شَيْئًا» ، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ لَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا قُلْتُ لَكُمْ شَيْئًا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنِّي لَا أَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا»

حضرت موسیٰ بن طلحہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ میں نبی اکرم ﷺکے ساتھ تھا ‘آپ ایک ایسی قوم کے پاس آۓ جو کھجوروں میں پیوند کاری کر رہے تھے‘آپ نے فرمایا: یہ کیا کر رہے ہو؟ میں نے عرض کی: یہ کھجوروں میں پیوند کاری کر رہے ہیں‘ مذکر کو مؤنث کر رہے ہیں‘ فرمایا: میرا گمان ہے کہ یہ کوئی بے نیاز کر نے والی چیز نہیں ( جو کر رہے ہو ) چر فر مایا: اگر تم کونفع ہوتا ہے تو کر لو ‘میرے گمان پر میری گرفت نہ کرنالیکن جب میں تمہیں اللہ عز وجل کے حوالہ سے ( کوئی حکم) بیان کروں تو اس کو لے لینا۔ کیونکہ میں اللہ کی ذات پر جھوٹ نہیں با ندھتا۔

«إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ لَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا قُلْتُ لَكُمْ شَيْئًا ← «مَا أَظُنُّ هَذَا يُغْنِي شَيْئًا» ثُمَّ ← «مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟» قُلْتُ: يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ يَجْعَلُونَ الذِّكْرَ فِي الْأُنْثَى ← كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

228 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " ذَكَرْنَا [ص:187] يَوْمًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا مِنَ الدَّوَابِّ وَنَحْنُ نُصَلِّي فَقَالَ: «لِيَضَعْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ وَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»

حضرت موسیٰ بن طلحہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ ایک دن ہم نے رسول اللہﷺکی بارگاہ میں عرض کی : جب ہم نماز پڑھتے ہیں تو جانور ہمارے آگے سے گزرتے ہیں‘ آپ نے فرمایا :تم میں کوئی ایک اپنے سامنے کجاوے کی آخری لکڑی کی مثل کوئی چیز رکھ لیا کرے‘ تو جوبھی آ گے سے گزرے گا اسے کوئی نقصان نہیں ہو گا۔

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكٍ، ← سلام ويزيد بن عطاء ← أَبُو دَاوُدَ،