Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6142 وحدثنا عبيد بن رجال قال حدثنا أحمد بن صالح قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد مثله غير أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قد خالف أحمد بن صالح في إسناد هذا الحديث فلم يذكر فيه عبد الرحمن بن سهل

عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← طَلْحَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

6143 كما حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم شبرا من الأرض طوقه الله من سبع أرضين @ 444 @ وقد وافق سفيان في تركه إدخال عبد الرحمن بن عمرو راوي إسناد هذا الحديث سليمان بن كثير

النَّبِيِّ ← سعيد بن زيد أنه ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

6144 كما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا محمد بن كثير العبدي وحبان بن هلال قالا حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن سعيد بن زيد بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظلم شيئا من الأرض طوقه من سبع أرضين ومن قتل دون ماله فهو شهيد

سعيد بن زيد بن نفيل ← طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← محمد بن كثير العبدي وحبان بن هلال ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

6145 وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال نوزعت في أرض فقالت لي عائشة يا أبا سلمة اجتنب الأرض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين @ 445 @

من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين ← رَسُولِ اللَّهِ ← نوزعت في أرض فقالت لي عائشة يا أبا سلمة اجتنب الأرض فإني ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← وحدثنا بكار بن قتيبة

6146 وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين فتأملنا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم طوقه من سبع أرضين فاحتمل أن يكون ذلك على ما يكون في ظلم الناس بعضهم من بعض إن خفي لطف الله فيجعله ما شاء أن يجعله مما يجعل له روحا ثم يطوقه ذلك الظالم فيكون عذابا له كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعل @ 446 @ يوم القيامة من منع زكاته في الدنيا

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

6147 كما حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه ويتبعه حتى يطوق به عنقه ثم قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم " سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة " آل عمران 180 @ 447 @ فيحتمل أن يكون الله عز وجل بلطفه يعيد ما ظلم من الأرض في الآخرة إلى مثل ما يعيد إليه المال الممنوع زكاته منها حتى يطوق ذلك من ظلمه في الدنيا @ 448 @

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ، سَمِعَا أَبَا وَائِلٍ، يُخْبِرُ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← كَمَا

6148 حدثنا أبو أمية حدثنا عارم أبو النعمان حدثنا ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض يخسف به إلى سبع أرضين

من أخذ شبرا من الأرض يخسف به إلى سبع أرضين ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6149 وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن قال حدثنا يعلى بن مرة الثقفي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من @ 449 @ ظلم شبرا من الأرض جاء يحمله على عنقه يوم القيامة

من ظلم شبرا من الأرض جاء يحمله على عنقه يوم القيامة ← النَّبِيِّ ← يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ ← أَبِي ثَابِتٍ أَيْمَنَ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← وحدثنا فهد بن سليمان

6150 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا أبو يعفور حدثنا أبو ثابت قال @ 450 @ سمعت يعلى بن مرة الثقفي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر

مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِغَيْرِ حَقِّهَا كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَ تُرَابَهَا إلَى الْمَحْشَرِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ ← أَبُو ثَابِتٍ ← أَبُو يَعْفُورٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق

6151 وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا هشام بن إسماعيل العطار الدمشقي حدثنا مروان بن معاوية عن أبي يعفور حدثنا أبو ثابت قال سمعت يعلى بن مرة الثقفي يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فقال قائل فيكون هذا الذي رويته في هذا الباب مضادا لما رويته @ 451 @ في الباب الأول الذي قبله فكان جوابنا له في ذلك إنه لا تضاد في شيء من ذلك ولكن هذه عقوبات الله عز وجل لمن ظلم شبرا من الأرض على ما في هذه الآثار @ 452 @

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← يعلى بن مرة الثقفي يذكر ← أَبُو ثَابِتٍ ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← هشام بن إسماعيل العطار الدمشقي ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6152 حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا ولم يبين لنا في هذا الحديث من المقصود إليه بركوب الظهر ومن يشرب اللبن المذكورين فيه وقد حمله بعض الناس على أنه الراهن وهو الشافعي @ 453 @ فأما من سواه من أهل العلم فحمله على خلاف ذلك فنظرنا هل روي في شيء من الحديث تبيانه من هو

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

6153 فوجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال حدثنا إسماعيل بن سالم الصائغ حدثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب نفقتها ويركب @ 454 @ فبين هذا الحديث المقصود بركوب الظهر وشرب لبن الدر وأنه المرتهن دون الراهن وهذا عندنا والله أعلم إذا كان أهل العلم @ 455 @ جميعا على خلافه مع عدل رواته منسوخ لأنهم مأمونون على ما عملوا كما كانوا مأمونين على ما رووا لأنه لو لم يكن ذلك كذلك لسقط عدلهم وإذا سقط عدلهم سقطت روايتهم ومما يدل على أن ذلك كما ذكرنا وعلى أن النسخ قد طرأ على هذا الحديث أن فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لا ينتفع من الرهن بشيء @ 456 @ فهذا الشعبي وعليه دار هذا الحديث قد قال ما رويناه عنه في الحديث الأول فدل ذلك أنه لم يقله إلا وقد ثبت عنده نسخ ما في الحديث الأول ولما كان الله تعالى قد وصف الرهن في كتابه بما وصفه فيه فقال تعالى " فرهان مقبوضة " البقرة 283 دل ذلك أن المقبوض ما وقعت عليه يد مرتهنه وانتفت عنه يد راهنه وفي هذا كفاية وممن كان يمنع من ذلك كما ذكرنا أن لا يجعل للراهن ولا للمرتهن الانتفاع بالرهن فقهاء أهل الحجاز وفقهاء أهل العراق وبالله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← هُشَيْمٌ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ ← فوجدنا أحمد بن داود قد