Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1412

حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم قال ثنا شريك عن حميد قال رأيت عند أنس قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه فضة أو شد بفضة قال أبو جعفر فاحتمل أن يكون ذلك كان مما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فإن كان ذلك كذلك كان مما فيه أعظم الحجة في إباحته وإن كان ذلك كان من أنس بن مالك بعده ففي ذلك ما قد دل أن لا بأس بالشرب في الإناء الذي هو كذلك عند أنس بن مالك فقد صار في إباحة هذا المعنى لمن يقول بإباحته من أهل العلم قول رجل @ 41 @ جليل فقيه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك بزيادة على هذا المعنى

حُمَيْدٍ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1412

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1413

كما قد حدثنا علي بن أحمد بن سليمان علان جارنا قال ثنا أحمد بن سيار المروزي قال ثنا عبد الله بن عثمان عبدان عن أبي حمزة عن عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أنس قال انصدع قدح النبي صلى الله عليه وسلم فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم وقد رأيت القدح وشربت فيه قال قائل كيف تقبلون هذا وقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَنَسٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَبْدَانُ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← علي بن أحمد بن سليمان علان جارنا ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1413

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1414

فذكر ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ ابن وهب أن مالك بن أنس أخبره عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1414

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1415

وما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل يعني ابن علية عن أيوب عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 43 @ ثم ذكر بعد ذلك ما قد روي عن عبد الله بن عمر في الشرب في الإناء المفضض في الكراهة لما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشرب في آنية الذهب والفضة

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← أنبأ إسماعيل يعني ابن علية ← أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1415

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1416

وهو ما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن خصيف بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر أنه أتي بقدح مفضض يشرب فيه فأبى أن يشرب قال نافع إن ابن عمر منذ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة لم يكن يشرب في قدح مفضض فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي كان ابن عمر لا يشرب في الإناء المفضض ليس مما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء إذ كان الذي رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو نهيه عن الشرب في آنية الفضة والمسلمون جميعا على ذلك لا @ 44 @ يختلفون فيه وإنما الذي جئنا بهذا الباب من أجله ما يختلفون فيه من الشرب في الإناء الخشب إذا كان فيه فضة كالضبة وما أشبهها فيبيح ذلك بعضهم وممن كان يبيحه منهم أبو حنيفة وأصحابه ويكرهه بعضهم وينهى عنه منهم الشافعي كما اختلف في ذلك قبلهم عبد الله بن عمر وأنس بن مالك فأطلقه أنس بن مالك وحظره عبد الله بن عمر وليس قول واحد منهم في ذلك أولى من قول الآخر إلا بدليل يدل عليه وقد ذكرنا في قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ما يدل على أن الأولى من ذينك القولين ما قاله أنس بن مالك منهما وقد وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن لباس الحرير وأخرج من ذلك أعلام الحرير التي في الثياب من عين الحرير من الكتان ومن القطن فكان مثل ذلك نهيه عن الشرب في آنية الفضة يخرج منه الشرب في آنية الخشب التي فيها المسامير والضبات من الفضة وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أيضا ما يدل على ما ذكرنا كما

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← ابن أبي داود ← وهو ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1416

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1417

قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن خصيف عن مجاهد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب فقالت يا رسول الله أرأيت المسكة أتشد بالذهب قال لا ولكن اجعلوه فضة وصفروه بالزعفران @ 45 @ ففي هذا ما قد دل على إباحته صلى الله عليه وسلم استعمال الفضة مسكا ولم يمنع من ذلك كما منع من استعمالها خالصة ملبوسة كما يلبس ما يجعل مسكا لها وقد روي عن حذيفة بن اليمان والبراء بن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان نهى عنه من الفضة وذكر حذيفة في حديثه الذهب

عَائِشَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← خُصَيْفٌ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← قَدْ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1417

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1418

كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا وهب بن جرير وكما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال كل واحد منهما ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال استسقى حذيفة بالمدائن فأتاه دهقان بإناء من فضة فرمى به ثم قال إني كنت نهيته عنه فأبى أن ينتهي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال دعوه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وهب بن جرير وكما قد ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1418

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1419

وكما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو إسحاق الضرير قال ثنا ابن عون عن مجاهد عن ابن أبي ليلى ثم ذكر مثله

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1419

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1420

وكما حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل عن عبد الرحمن بن زياد ح وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود الطيالسي ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن الأشعث بن أبي الشعثاء @ 47 @ عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة قال أبو جعفر ففي هذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في آنية الذهب والفضة وليس الشرب في الآنية من الخشب التي قد خالطها الذهب والفضة من هذا في شيء وقد كان مذهب عبد الله بن عمر في القليل من الحرير يخالط الثوب من غير الحرير كراهية لبس ذلك الثوب كما يكره لبسه لو كان حريرا كله وقد خالفه في ذلك غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأباحوا من ذلك ما حظره فمما قد روي عنه رضي الله عنه مما قد ذكرناه عنه

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← الأشعث بن أبي الشعثاء ← شُعْبَةُ ← أبو داود الطيالسي ووهب بن جرير ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1420

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1421

ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا عيسى بن يونس عن المغيرة بن زياد حدثه عن أبي عمر مولى أسماء قال @ 48 @ رأيت ابن عمر اشترى جبة فيها خيط أحمر فردها فأتيت أسماء فذكرت ذلك لها فقالت بؤسا لابن عمر يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجت إلينا جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرج بالديباج قال أبو جعفر أفلا ترى أن ابن عمر قد كره الجبة التي ليست من حرير للخيط الذي كان فيها من الحرير كما يكرهها لو كان كلها من الحرير فكذلك كان مذهبه في الإناء من غير الفضة إذا كان فيه شيء من فضة يكرهه كما يكرهه لو كان كله فضة وقد خالفته أسماء في ذلك وحاجته فيه بجبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليست من ديباج مكفوفة الجيب والكمين والفرج بالديباج ولم تكن رضوان الله عليها تحاجه بذلك إلا وقد وقفت على استعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إياها بعد نهيه عن استعمال مثلها لو كانت كلها حريرا وقد خالفه في ذلك أيضا عبد الله بن عباس فروى في ذلك

أَبِي عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1421

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1422

ما قد حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني قالا أنبأ شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت يعني من الحرير فأما السدى والعلم فلا قال أبو جعفر فأخبر ابن عباس رضي الله عنه بالمقصود بالنهي إليه في النهي عن الحرير للرجال وأنه ما كان حريرا كله وأن ما كان غير حرير قد خالطه من الحرير مثل الأعلام أنه خارج من @ 50 @ ذلك غير منهي عنه فكان ذلك أولى عندنا مما رويناه عن ابن عمر مما يخالفه لأن في هذا الإخبار بالمقصود بالنهي إليه وأنه غير ما كرهه ابن عمر منه وقد روي عن عمر رضي الله عنه في هذا الباب ما هو أدل من هذا كما قد حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي قال ثنا مسعر بن كدام عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر عن سويد بن غفلة قال أتينا عمر رضي الله عنه وعلينا ثياب من ثياب أهل فارس أو قال كسرى فقال برح الله هذه الوجوه قال فرجعنا فألقيناها ولبسنا ثياب العرب ورجعنا إليه فقال أنتم خير من قوم أتوني عليهم ثياب قوم لو رضيها الله تعالى لهم لم يلبسهم إياها لا تصلح أو لا تحل إلا أصبعين أو ثلاثا أو أربعا يعني الحرير @ 51 @ قال أبو جعفر فهذا عمر يقول هذا وفي ذلك ما قد دل على أن مثل الحرير في ذلك الفضة التي قد نهى عنها أن يشرب فيها إذا كانت آنية لا يدخل في ذلك الشرب فيما هو من الخشب من الآنية التي قد خالطتها الفضة من تسميرها ومن تضبيبها بها وقد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب قال حدثني جرير بن حازم قال رأيت سالم بن عبد الله أتي بشراب في قدح مفضض فرده فأتي بقدح غير مفضض فشرب قال جرير وحدثني محمد بن سيرين عن ابنة أبي عمرو مولى عائشة قالت أبت عائشة أن ترخص لنا في تفضيض الآنية @ 52 @ فقال قائل فقد خالف هذا ما قد رويته عن مجاهد عن عائشة في المسك فيما تقدم من هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأمر في ذلك كما ذكره ولكن ابنة أبي عمرو هذه ليست عن عائشة كمجاهد عنها إذ كنا لم نسمع لها ذكرا في غير هذا الحديث وإذ كانت ليس ممن يعارض بمثلها مجاهد لجلالة مقدار مجاهد في الرواية ولعظم مقداره في الفقه فأما ما في هذا الحديث من كراهة سالم فيما قد كرهه فيه لما وقف عليه من مذهب أبيه رضي الله عنه كان عنه فيه من الكراهة ما به لو وقف على مذهب جده رضوان الله عليه كان في @ 53 @ الحرير الذي بدل في الفضة على خلاف مذهب أبيه فيها لكان قول جده في ذلك أولى عنده من قول أبيه فيه والله أعلم وقد خالف سالما فيما ذهب إليه في ذلك من أمثاله من التابعين غير واحد منهم محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام كما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن جابر أنه رأى محمد بن علي يشرب في قدح مفضض وسقاه فيه ومنهم طاوس حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال حدثني محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة قال استسقى طاوس فأتي بإناء مضبب بفضة فقال لم جعل هذا ألكسر به قلت لا قال فشرب وناولني حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال ثنا محمد بن مسلم قال حدثني إبراهيم بن ميسرة قال رأيت طاوسا يشرب في إناء مضبب بفضة ومنهم إبراهيم النخعي حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنبأ مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا بالشرب في القدح المفضض ما لم يضع فاه على الفضة ومنهم الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير بن حازم قال ثنا شعبة عن الحكم وحماد أنهما كانا لا يريان بأسا بالقدح المفضض أن يشرب فيه وكما حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بن عتيبة قال لا نعلم بالقدح المفضض بأسا @ 55 @ ومنهم الحسن وأبو العالية كما حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا ابن المبارك قال أنبأ محمد بن بشار عن قتادة قال كان الحسن يشرب بين الضبتين قال قتادة وكان أبو العالية لا يرى به بأسا وكان ابن عمر يكرهه وقد ذكرنا فيما تقدم منا في هذا الباب ما يدل عليه النظر في هذا المعنى المختلف فيه وأنه كما قاله مبيحو ذلك لا كما قاله مخالفوهم

Previous
1
Next

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← خُصَيْفٌ ← أنبأ شريك ← أبو غسان ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني ← فهد ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1422

All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book