Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #200

حدثنا يونس حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله عليه السلام من لكعب فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله قال نعم قال فأذن لي أن أقول شيئا قال قل قال @ 190 @ فأتاه فقال إن هذا الرجل قد سألنا الصدقة وقد عنانا و إني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه ونحن نكره أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره قال أي شيء ترهنوني قالوا وما تريد منا قال ترهنوني نساءكم قالوا أنت أجمل العرب كيف نرهنك نساءنا فأبوا فأبى قالوا يكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني أولادكم قالوا يا سبحان الله يسب ابن أحدنا فيقال رهنت بوسق أو وسقين قالوا نرهنك اللأمة قال تريدون السلاح فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا فلما أتاه ناداه فخرج إليه وهو متطيب فلما أن جلس إليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة أو أربعة وريح الطيب ينضح منه فذكروا له قال عندي فلانة وهي من أعطر نساء الناس قال تأذن لي فأشم قال نعم فوضع يده في رأسه فشمه قال أعود قال نعم قال فلما استمكن من رأسه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا ابن وهب حدثني سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد أخي سفيان الثوري عن أبيه عن عباية قال ذكر قتل كعب بن الأشرف عند معاوية فقال ابن يامين كان قتله غدرا فقال محمد بن مسلمة يا معاوية أيغدر @ 191 @ عندك رسول الله عليه السلام ولا تنكر والله لا يظلني وإياك سقف بيت أبدا ولا يخلو لي دم هذا إلا قتلته فتوهم متوهم أن فيما روينا مما كان من محمد بن مسلمة وأصحابه قد دخلوا به في خلاف ما روي عن رسول الله عليه السلام

جَابِرٍ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 200

شرح مشكل الآثار الطحاوي #201

مما قد حدثناه علي بن معبد بن نوح حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أقوم على رأس المختار فلما تبينت لي كذابته هممت والله أن أسل سيفي فأضرب به عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من آمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء غدر يوم القيامة

رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ← مما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 201

شرح مشكل الآثار الطحاوي #202

ومما قد حدثنا أيوب بن نصر العصفري قال حدثنا أحمد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أقوم على رأس المختار فلما سمعت كذابته هممت أن أخترط سيفي فأضرب به عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء غدر يوم القيامة فاختلف علي وأيوب في الحرف الذي ذكرنا اختلافهما فيه وهو آمن وأمن وقال أيوب أمن وهو الصحيح

رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ: ← أيوب بن نصر العصفري ← ومما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 202

شرح مشكل الآثار الطحاوي #203

ومما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا محمد بن الصلت حدثني عيسى بن يونس عن نصير بن أبي نصير عن السدي عن رفاعة القتباني قال أبو جعفر وقتبان من بجيلة قال دخلت على المختار فإذا وسادتان مطروحتان فقال يا جارية هلمي لفلان وسادة فقلت ما بال هاتين فقال قام عن إحداهما جبريل وعن الأخرى ميكائيل وما معنى أن أقتله إلا حديث حدثني عمرو بن الحمق قلت وما حدثك قال سمعت النبي عليه السلام يقول من ائتمنه رجل على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول كافرا @ 193 @ وقد حقق ما في هذا الحديث من رواية ابن أبي داود من ائتمنه رجل صحة ما روى أيوب في الحديث الأول مما خالفنا فيه علي وكان ما توهمه هذا المتوهم جهلا بلغة العرب وسعتها إذ كان قول رسول الله عليه السلام في حديث عمرو بن الحمق هو على من كان آمنا إما بالإسلام وإما بذمة وإما بأمان بإعطاء من المسلمين إياه ذلك الأمان حتى صار به آمنا على نفسه وحتى صار به دمه في حاله تلك حراما على أهل الملة وأهل الذمة جميعا فكان معنى قوله فيه من ائتمن أي ممن هذه صفته رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء غدر يوم القيامة وكان ما في حديث جابر في قصة محمد بن مسلمة وأصحابه في كعب بن الأشرف وفي ائتمانه محمد بن مسلمة على نفسه إنما بأمن كافر لا يحل أمانه لملي ولا لذمي ولا يكون لملي ولا لذمي إعطاؤه ذلك وذلك لما كان عليه من الأذى لله تعالى ولرسوله ولو أن رجلا من أهل الملة أمنه لما أمن بذلك ولا حرم به دمه فدل ذلك أن ما كان من ائتمان كعب محمد بن مسلمة على نفسه كان كلا ائتمان وأنه كان بعده في حل دمه فهو كان في ذلك من قبل ما كان منه من ائتمانه محمد بن مسلمة على ما ائتمنه عليه من نفسه فعادت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه إلى انتفاء التضاد عنها وانصرف كل صنف منها إلى خلاف الصنف الذي انصرف إليه غيره منها

أبو جعفر وقتبان من بجيلة ← رِفَاعَةَ الْقِتْبَانِيِّ، ← السُّدِّيِّ ← نُصَيْرِ بْنِ أَبِي نُصَيْرٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← ومما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 203

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book