Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3942 حدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق

3943 وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الملك بن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزيدوا على طواف واحد لحجهم وعمرتهم بين الصفا والمروة لم يطوفوا بينهما بعد رجوعهم من عرفات

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3944 حدثنا يزيد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يزيدوا على طواف واحد

جابر بن عبد الله أن أصحاب النبي لم يزيدوا على طواف واحد ← عَطَاءٍ، ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَزِيدُ:

3945 حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين @ 96 @ بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل قلنا أي الحل قال الحل كله فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة قال أبو جعفر ففي حديث جابر هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة لحجهم لمكان طوافهم بينهما الذي كان منهم قبل أن يتحول ما كانوا فيه من الحج الذي كانوا أدخلوا فيه إلى العمرة التي تحول إحرامهم إليها وأنهم اكتفوا بطوافهم الذي كان بين الصفا والمروة فيما كانوا عليه أولا من الحج حتى تحول إلى ما تحول إليه من العمرة وهذا مما لم نقف على معناه لأن الطواف الأول الذي كان منهم بين الصفا والمروة مما لا بد منه في الحج في قول أهل العلم جميعا ولا يجزئ منه الطواف بينهما قبل الدخول في الحج وفي حديث جابر هذا ما قد خالف ذلك ولما أشكل علينا حديثه هذا طلبنا هل روي ما يخالفه أم لا فوجدنا في حديث عروة عن عائشة الذي قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا وهو حديثها الذي رواه مالك عن ابن شهاب عن عروة @ 97 @ عنها من قولها فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم فكان قولها ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم هو على طواف كالطواف الأول الذي كانوا طافوه للعمرة وفيه الطواف بين الصفا والمروة فكان ذلك يخالف الحديث الذي رواه جابر في ذلك وكان أولى منه لأن الله قال في كتابه " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما " ثم لما روينا عن عائشة في الباب الذي روينا ذلك فيه فيما تقدم منا في كتابنا هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الطواف بينهما ومن قولها بعد ذلك إنه ما تمت حجة أحد ولا عمرته لم يطف بينهما وذلك مما لا يجوز أن يكون قالته رأيا لأن مثله لا يقال بالرأي ولكنها قالته توقيفا والتوقيف لا يكون في مثل هذا إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله نسأله التوفيق

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← يَزِيدُ: