Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة أن امرأة توفي عنها زوجها ورمدت وخشوا على عينها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل وذكروا أنهم يخشون على عينها فقال لا قد كانت إحداكن تمكث في شر بيتها في أحلاسها أو في أحلاسها في شر بيتها فإذا كان حول مر كلب فرمته ببعرة فلا أربعة أشهر وعشرا

أم سلمة أن امرأة توفي عنها زوجها ← زَيْنَبَ ابنة أُمِّ سَلَمَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← شُعْبَةُ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب ابنة أم سلمة أن ابنة النحام توفي عنها زوجها فأتت أمها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي تشتكي عينها فأكحلها فإني أخشى أن تنفقئ عينها قال وإن انفقأت أي فلا تفعلي قد كانت إحداكن تمكث بعد وفاة زوجها حولا ثم ترمي من خلفها ببعرة

حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة أبي سلمة قالت سمعت أم سلمة تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد شكت عينها أفنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال إنما هي أربعة وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة عند رأس الحول

أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ ← زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← عبد الله بن وهب أن مالكا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة وأم حبيبة أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد خشيت على بصرها أفأكحلها فقال قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشر

أم سلمة وأم حبيبة أن امرأة ← زَيْنَبَ ابنة أُمِّ سَلَمَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى بن سعيد عن ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ثُمَّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← يُونُسَ

حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال ثنا حماد بن زيد عن يحيى يعني ابن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب @ 177 @ أن امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل في عدتها من وفاة زوجها فقالتا أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك ثم ذكر بقية هذا الحديث

بقية هذا الحديث ← ذَلِكَ» ثُمَّ ← فاة زوجها فقالتا أتت امرأة النبي فسألته ← زينب أن امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل في عدتها من ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ- ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بقية هذا الحديث

بقية هذا الحديث ← أم سلمة أن امرأة أتت النبي ثم ← زَيْنَبَ ابنة أُمِّ سَلَمَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن أيوب بن موسى قال قال حميد وحدثتني زينب ابنة أم سلمة عن أمها أم سلمة أنها قالت جاءت امرأة من قريش بنت النحام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بقية هذا الحديث @ 178 @ قال أبو جعفر ففي هذه الآثار نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتدة من وفاة زوجها أن تكحل عينها في عدتها مع خوفها على عينها إن لم تفعل ذلك بهما فقال قائل كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم جميعا على خلافه وعلى إباحة الكحل لمثلها للضرورة الداعية بها إلى ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن هذا الحديث قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متواترا من هذه الوجوه الصحاح التي تقبلها العلماء وفي تركها لما فيه بعد تناهيه إليهم واستعمالهم خلافه ما قد دل على نسخه لأنهم مأمونون على نسخه كما هم مأمونون على ما رووه ولما كانوا كذلك كان تركهم لما رووه من هذه الوجوه المحمودة عندهم على أنهم تركوا ذلك لما يوجب لهم تركه وصاروا إلى ما هو أولى بهم منه مما قد نسخه ولولا أن ذلك كذلك لكان قد سقط عدلهم وفي سقوط عدلهم سقوط رواياتهم وحاش لله جل وعز أن تكون حقيقة أمورهم كذلك ولكنه كان لما قد روينا على ما وصفنا ثم التمسنا هل نجد في الآثار ما يدل على شيء من ذلك

أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ← حميد وحدثتني زينب ابنة أم سلمة ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

فوجدنا يونس قد حدثنا قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول أخبرتني أم حكيم بنت أسيد عن أمها أن زوجها توفي فكانت تشتكي فتكتحل بكحل @ 179 @ الجلاء فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحل بالليل وتمسحه بالنهار ثم قالت عند ذلك أم سلمة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال ما هذا يا أم سلمة قالت يا رسول الله إنما هو صبر ليس فيه طيب قال إنه يشب الوجه ولا تجعليه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب قلت بأي شيء أمتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلقين به رأسك قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث من قول أم سلمة للمرأة التي سألتها عما سألتها عنه في هذا الحديث لا تفعلي ذلك إلا لما لا بد منه وقد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف فاستحال أن يكون كان ذلك منها إلا وقد علمت بنسخه من قبله صلى الله عليه وسلم لأنها رضي الله عنها مأمونة على ما قالت كما كانت مأمونة على ما روت والله نسأله التوفيق

أُمِّهَا ← أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← فوجدنا يونس قد