Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان الإيمان بالثريا لناله ناس من أهل فارس

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز الدراوردي قال سمعت ثور بن زيد يذكر عن أبي الغيث @ 63 @ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية وآخرين منهم لما يلحقوا بهم كلمه فيها الناس فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على سلمان فقال لو كان الدين بالثريا لناله رجال من هؤلاء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثور بن زيد يذكر ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا ابن وهب قال أخبرني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن سالم بن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت سورة الجمعة وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه حتى سأله ثلاث مرات وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان وقال لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سالم بن أبي الغيث ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا يوسف قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز الدراوردي قال أخبرني شعيب من ولد أمية بن زيد من الأنصار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو كان الدين بالثريا لناله رجال من الفرس أو قال من الأعاجم شك عبد العزيز وقد روي عن أبي هريرة في العلم مثل هذا أيضا في حديث فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وشيء عن أبي هريرة مما هو محتمل عندنا أن يكون ما فيه من ذكر العلم من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومحتمل أن يكون من كلام أبي هريرة قال فإن يكن عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو كهذين الحديثين وإن يكن من كلام أبي هريرة فإن أبا هريرة لم يقل ذلك رأيا وإنما قاله بأخذه إياه عن النبي صلى الله عليه وسلم أو بأخذه إياه عمن أخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَبَا هُرَيْرَةَ ← شعيب من ولد أمية بن زيد من الأنصار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ،

وهو ما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده تقربوا يا بني فروخ إلى الذكر فإن العرب قد أعرضت والله والله إن منكم لرجالا لو كان العلم بالثريا لنالوه وقد وجدنا عن أبي هريرة رضي الله عنه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وهو ما قد

كما حدثنا بكار قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عوف الأعرابي قال ثنا شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن العلم بالثريا لتناله رجال من أبناء فارس @ 67 @ فتأملنا هذه الآثار لنقف على المراد بما فيها إن شاء الله تعالى فوجدنا ذلك على المثل كما يقول الرجل لصاحبه أنت مني كالثريا أي في البعد أو كمثل قوله في ضد ذلك من القرب أنت مني مؤخر القلب وأنت مني نصب عيني وأنت مني كذراعي من عضدي في أمثال ذلك وكانت الثريا لا إيمان ولا دين ولا علم بها فقيل ذلك على المثل كما قيل في بقية الأشياء وقد يحتمل أن يكون ذلك لم يقل على المثل وقيل على أنه لو كان هناك كان لا بد من الوصول إليه لأن تلك الأشياء إنما تراد لإيمان العباد بها ولأخذهم لها ولعلمهم بها ومن ذلك قول الله عز وجل وما خلقت الجن @ 68 @ والإنس إلا ليعبدون فكان ذلك على أنه لو جعلت تلك الأشياء هناك وكانت في أنفسها إنما أريدت لما قد ذكرنا جعل الله عز وجل لمن أرادها سببا إلى الوصول إليها بلطيف حكمته وكان الذين ذكرهم من أبناء فارس من أشدهم طلبا لها ومسارعة إليها وتمسكا بها والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بَكَّارٍ ← كَمَا