Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا خلف بن هشام البزار عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي أُسَامَةَ ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أحمد بن أبي عمران

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا إسحاق بن الفرات عن يحيى بن أيوب قال قال يحيى بن سعيد أخبرني نافع أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد البغدادي قال ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال ثنا شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← محمد بن إبراهيم بن جناد البغدادي

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا مالك بن أنس وحدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أنبا ابن وهب أن مالكا ← مالك بن أنس وحدثنا يونس ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وما قد حدثنا يزيد قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي وأبو @ 164 @ صالح قالا حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال فكان في هذا الحديث نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو وفيه موصول بنهيه عن ذلك مخافة أن يناله العدو فاحتمل أن يكون ذلك من كلام ابن عمر أو من كلام نافع مولاه لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فكشفنا عن ذلك لنقف على حقيقة الأمر بتوفيق الله عز وجل

مِثْلَہُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبو الوليد الطيالسي وأبو صالح ← يَزِيدُ: ← وما قد

فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو قال أبو جعفر وكان أيوب عندنا والله أعلم ليس هو أيوب الذي روى شعبة عنه هذا الحديث عن نافع وإنما هو أيوب بن موسى الأموي والذي روى شعبة عنه هو أيوب السختياني

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← فوجدنا المزني قد

ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي قال ثنا أبو إسحاق الفزاري عن إسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو وقد توهم متوهم أن بين أبي إسحاق الفزاري وبين إسماعيل بن أمية في هذا الحديث سفيان الثوري وليس كما توهم إذ كنا قد وجدنا في غير رواية معاوية عن أبي إسحاق كما في رواية معاوية عن أبي إسحاق

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، ← ووجدنا أبا أمية قد

كما حدثنا محمد بن سنان الشيزري قال حدثنا @ 166 @ المسيب بن واضح قال ثنا أبو إسحاق الفزاري عن إسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم ثم ذكر بقية الحديث واحتملنا المسيب في هذا الحديث وإن كان أهل العلم بالإسناد يتكلمون فيه لتحقق أن لا دخيل بين أبي إسحاق وبين إسماعيل في هذا الإسناد وكان ما في أحاديث أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم هذه مما قد تحقق عندنا أن الخوف الذي في هذه الأحاديث على القرآن أن يناله العدو حتى نهى عن السفر به إلى دارهم من أجله من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من سواه من رواة هذه الأحاديث وقد اختلف أهل العلم في السفر به إلى أرض العدو فذهب بعضهم إلى إباحة ذلك منهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن كما حدثنا محمد بن العباس قال ثنا علي بن معبد عن @ 167 @ محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة ولم يحك خلافا بينهم وذهب بعضهم إلى كراهة ذلك وقد روي هذا القول عن مالك بن أنس وذهب محمد بن الحسن بآخره في سيره الكبير إلى أنه إن كان مأمونا عليه من العدو فلا بأس بالسفر به إلى أرضهم وإن كان مخوفا عليه منهم فلا ينبغي السفر به إلى أرضهم ولم يحك هناك خلافا في ذلك بينه وبين أحد من أصحابه فاحتمل أن يكون ما في الرواية الأولى التي رويناها من إباحة السفر به إلى أرض العدو عند الأمان عليه من العدو وهذا القول أحسن ما قيل في هذا الباب والله تعالى نسأله التوفيق