Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمام الدجال سنين خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة يا رسول الله قال من لا يؤبه له

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

وبه عن ابن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن أنس مثله غير أنه قال قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة

أَنَسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← وَبِہِ

حدثنا ابن أبي داود حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة فلم يكن فيما رويناه من هذه الآثار من ذكر الرويبضة ما يوجب اختلافا فيه من هو من الناس على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 406 @ لأنه قد يجوز أن يكون وصفه إياه بالفسق الذي يمنع مثله من الكلام في أمر العامة ينطلق له في الدهر المذموم الكلام في أمر العامة كما يكون فيه تصديق الكاذب وتكذيب الصادق وائتمان الخائن ويكون وصفه إياه بأنه لا يؤبه له لعلنه بفسقه ولأنه ممن لا حاجة بالناس إليه فيكون بذلك خاملا لا يؤبه له فاتفق بحمد الله وعونه المعنيان اللذان روينا في تفسير الرويبضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ولم يختلفا والله نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← ابن أبي داود