Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4491

4491 حدثنا علي بن شيبة حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا أبو هبيرة أن أبا تميم عبد الله بن مالك الجيشاني أخبره أنه سمع عمرو بن العاص يقول أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تعالى قد زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر ألا إنه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر قاعدين فأخذ أبو ذر بيدي فانطلقنا إلى أبي بصرة فوجدناه عند الباب الذي يلي دار عمرو بن العاص فقال أبو ذر يا أبا بصرة أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر فقال أبو بصرة نعم قال أنت سمعته قال نعم قال أنت سمعته قال نعم @ 354 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه مما حكاه عمرو بن العاص عن الرجل الذي حكاه عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل قد زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر فاحتمل قوله إلى صلاة الصبح أن يكون أراد بذلك نفس الصلاة وبين الصلاة وبين طلوع الفجر مدة من الزمان واحتمل أن يكون ذلك إلى وقت صلاة الصبح الذي هو بعقب صلاة العشاء ثم كان ما خاطب به أبو ذر أبا بصرة أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله قد زادكم صلاة فصلوها فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر وكان في ذلك ما قد كشف المعنى الذي احتمل كل واحد من الوجهين الأولين وأنه على طلوع الفجر لا على نفس صلاة الصبح ثم نظرنا هل نجد هذا الحديث عن عبد الله بن هبيرة من غير هذا الوجه الذي جئنا به منه

أَبُو هُبَيْرَةَ ← عبد الله بن لهيعة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4491

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4492

4492 فوجدنا هارون بن كامل قد حدثنا قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا سعيد بن يزيد يعني @ 355 @ أبا شجاع الحميري حدثني ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني أن عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة فقال إن أبا بصرة حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تعالى زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر قال أبو تميم فأخذ بيدي أبو ذر فسار في المسجد إلى أبي بصرة فقال أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال عمرو قال أبو بصرة نعم أنا سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر فكان الذي في هذا من قوله فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر قد يحتمل أن يكون أراد به نفس الصلاة أو يكون أراد به وقت الصلاة فنظرنا في ذلك هل نجد شيئا من ذلك في غير هذا الحديث

أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ ← ابْنِ هُبَيْرَةَ ← سعيد بن يزيد يعني أبا شجاع الحميري ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← فوجدنا هارون بن كامل قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4492

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4493

4493 فوجدنا يونس قد حدثنا قال أخبرنا ابن وهب حدثني ابن لهيعة والليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة العدوي أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تعالى قد أمركم بصلاة خير لكم من حمر النعم ما @ 356 @ بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر الوتر الوتر

خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4493

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4494

4494 ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي عن الليث بن سعد ثم ذكر بإسناده مثله @ 357 @ وكان في هذا الحديث ما قد وقفنا به على ما قطع الإشكال عنا فيما احتمله الحديثان الأولان اللذان ذكرنا ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غير هذه الآثار

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4494

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4495

4495 فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيى يعني ابن أبي كثير عن أبي نضرة العوقي قال إن أبا سعيد الخدري قال إنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال أوتروا قبل الصبح

أَبِي نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ- ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ← فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4495

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4496

4496 ووجدنا محمد بن علي بن داود قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← ووجدنا محمد بن علي بن داود قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4496

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4497

4497 ووجدنا محمد بن علي قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكريا عن عاصم عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← عَاصِمٍ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← ووجدنا محمد بن علي قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4497

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4498

4498 ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج @ 359 @ أخبرني سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل الفجر وكان حديث ابن عمر هذا أكشف ما وجدناه في هذا الباب لوقت الوتر الذي أمر أن يصلى فيه

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4498

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4499

4499 ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر متى توتر قال من أول الليل وقال لعمر متى توتر قال من آخر الليل @ 360 @ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أخذت بالحزم وقال لعمر أخذت بالقوة ثم نظرنا فيما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن الأعمش حدثني أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة أن عليا رضي الله عنه قال له رجل إني سألت أبا موسى عن الوتر فقال إذا أذن المؤذن فلا وتر فقال علي أغرق النزع وأفرط في الفتيا الوتر فيما بين الصلاتين @ 361 @ فأما قول أبي موسى إذا أذن المؤذن فلا وتر فقد يحتمل أن يكون ذلك على أذان كانوا يؤذنونه في الليل قبل طلوع الفجر ويحتمل أن يكون على أذان كانوا يؤذنونه بعد طلوع الفجر وأما قول علي الوتر فيما بين الصلاتين ففي ذلك إثباته الوتر بعد طلوع الفجر ونفيه أن يكون بعد صلاة الفجر وقد يحتمل أن يكون أراد بالوتر الوتر الذي له فضل الوتر ويحتمل أن يكون على الوتر الذي لا يصلى إلا في ذلك الوقت ولا يصلى بعده ووجدنا هارون بن كامل قد حدثنا قال حدثنا نعيم حدثنا ابن المبارك أخبرنا فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الأسود بن هلال عن ابن مسعود قال الوتر ما بين صلاة العشاء إلى الفجر @ 362 @ ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا فذكر أحد الرجلين إما أبا غسان وإما أحمد بن يونس قال أبو جعفر أنا أشك قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود بن هلال عن عبد الله مثله ووجدنا هارون قد حدثنا قال حدثنا نعيم حدثنا ابن المبارك أخبرنا مالك بن مغول عن أبي حصين عن الأسود عن عبد الله مثله ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا وهب بن جرير @ 363 @ حدثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال أقيمت الصلاة فانتظرنا عمرو بن شرحبيل وكان إمامهم فقال إني كنت أوتر ثم قال سئل عبد الله هل بعد الأذان وتر قال نعم وبعد الإقامة ففي هذا ما قد دل على أن الوتر كان عند عبد الله بن مسعود جائزا بعد الإقامة وفي ذلك ما قد دل على أنه مطلق في الزمان كله ثم رجعنا إلى ما يقوله أهل العلم الذين تدور عليهم الفتيا في الأمصار فوجدناهم على قولين منهم من يقول إنه يقضيه في سائر الدهر كما يقضي ما سواه من الصلوات الفائتة ومن القائلين بذلك أبو حنيفة وأصحابه وقائلين منهم يقولون إنه يصليه فيما بينه وبين صلاة الفجر ولا يصليه بعد ذلك ومن القائلين بذلك مالك والشافعي ولما اختلفوا في ذلك هذا الاختلاف نظرنا فيما اختلفوا فيه فوجدنا الصلوات التي تقضى إذا فاتت على ضربين فضرب منها الدهر له وقت وهو الصلوات الخمس تصلى في أوقاتها وتقضى بعد أوقاتها في سائر الدهر غير الأوقات التي لا يصلى أمثالها فيه وضرب منها صلاة الجمعة تصلى في وقت خاص من يومها ومن فاتته أن يصليها في ذلك الوقت من يومها لم يصلها بعد ذلك في بقية يومها ولا فيما بعده من الزمان وكان الوتر لا يخلو من أحد وجهين أن يكون كالصلوات الخمس يقضى في سائر الدهر كما تقضى أو يكون @ 364 @ كالجمعة لا تصلى إلا في الوقت الذي جعل وقتا لها لا تصلى فيما بعده من قريب الزمان ولا من بعيده ولما وجدناه يصلى بعد خروج الليل الذي جعل وقتا له فيما قرب منه عقلنا بذلك أنه في حكم الصلوات الخمس في الوقت الذي يقضى فيه وأن الدهر كله له وقت فإنه يصلى في بعيده كما يصلى في قريبه والله نسأله التوفيق

Previous
1
Next

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← ووجدنا أبا أمية قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4499

All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book