Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال أخبرني يحيى بن ضريس قال حدثنا أبو مودود قال أبو جعفر وهو عبد العزيز بن أبي سليمان مولى هذيل وهو عند أهل الحديث ثقة وهو من أهل البصرة وهو خلاف أبي مودود المديني عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر

أبو جعفر وهو عبد العزيز بن أبي سليمان مولى هذيل ← أَبُو مَوْدُودٍ، ← يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ ← سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القضاء إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

ثَوْبَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط الله رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار قال حدثني نافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم الصراري حدثه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينسأ له في أثره ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← محمد بن إبراهيم الصراري ← ابْنِ الْهَادِ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← اَبُو الْاَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أبو الأسود قال ثنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فقال قائل فكيف تقبلون هذا وتضيفونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تروون عنه فذكر ما سنأتي به فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى @ 82 @ وهو ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل إذا أراد أن يخلق نسمة أمر الملك بأربع كلمات رزقها وأجلها وعملها وشقي أو سعيد في حديث ابن مسعود وفي حديث حذيفة بن أسيد مثل ذلك وزيادة عليه وهي فلا يزاد على ذلك ولا ينقص منه وهذا اختلاف شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا مما لا اختلاف فيه إذ كان قد يحتمل أن يكون الله عز وجل إذا أراد أن يخلق النسمة جعل أجلها إن برت كذا وإن لم تبر كذا لما هو دون ذلك وإن كان منها الدعاء رد عنها كذا وإن لم يكن منها الدعاء نزل بها كذا وإن عملت كذا حرمت كذا وإن لم تعمله رزقت كذا ويكون ذلك مما يثبت في الصحيفة التي لا يزاد على ما فيها ولا ينقص منه وفي ذلك بحمد الله التئام هذه الآثار واتفاقها وانتفاء التضاد عنها والله عز وجل نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،