Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن السميط بن السمير عن عمران بن حصين قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فحمل رجل من ولد أبي على رجل من المشركين فلما غشيه بالرمح قال إني مسلم فقتله ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد أذنبت فاستغفر لي فقال وما ذاك قال إني حملت على رجل فلما غشيته بالرمح قال إني مسلم فظننت أنه متعوذ فقتلته فقال أفلا شققت عن قلبه حتى يستبين لك قال ويستبين لي قال قد قال لك بلسانه فلم تصدقه على ما في قلبه فلم يلبث الرجل أن مات فدفن فأصبح على وجه الأرض فقلنا عدو نبشه فأمرنا عبيدنا وموالينا فحرسوه فأصبح على وجه الأرض فقلنا فلعلهم غفلوا فحرسنا نحن فأصبح على وجه الأرض فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه قال إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله عز وجل أحب أن يخبركم بعظم الدم ثم قال انتهوا به إلى سفح هذا الجبل فانضدوا عليه من الحجارة ففعلنا

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← السميط بن السمير ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أبو أمية قال ثنا زكريا بن عدي قال ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول قال ثنا السميط عن عمران قال لقي رجل من ولد أبي العدو ثم ذكر هذا الحديث قال أبو جعفر وقد ذكرنا فيما تقدم منا من هذه الأبواب في هذا الجنس ما يغنينا عن الكلام في هذا الباب غير أن في هذا الباب @ 279 @ حرفا وهو قول الخزاعي صاحب القصة المذكورة فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد أصبت ذنبا فاستغفر لي فدل ذلك على أنه قد كان ممن قامت عليه الحجة بجرمه في قتله من قال مثل ما قال له الذي قتله فقتله على ذلك غير أن فيه ظنه بقوله إني مسلم متعوذا فقد يحتمل ذلك أن يكون زيادة منه في الاعتذار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله ذلك الرجل أي لأن قتله المتعوذ بذلك القول أيسر من قتله من قال ذلك القول لا للتعوذ به ولكن لحقيقة دخوله في الإسلام فلم يكن ذلك رافعا عنه عقوبة ذنبه الذي كان منه فيه فكان من عند الله عز وجل فيه ما كان من أجل ذلك والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك والله عز وجل نسأله التوفيق

لقي رجل من ولد أبي العدو ← عِمْرَانُ، ← السُّمَيْطُ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ