Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة قال ثنا عيسى بن عبد الرحمن قال سألت طلحة الإيامي فحدثني عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أوليسا واحدا قال لا عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← سألت طلحة الإيامي ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أبو داود صاحب الطيالسة ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا عيسى بن عبد الرحمن قال حدثني طلحة الإيامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال والفيء على ذي الرحم الظالم قال أبو جعفر فتأملنا ما في هذا الحديث من ذكر عتق الرقبة فوجدناه ما قد عرف الناس مما تعبدهم الله عز وجل به من عتق الرقاب في كفارة القتل الخطأ وفي الظهار وفي كفارات الأيمان وفي مثل ذلك من النذور التي ينذرونها والإيجابات التي يوجبونها فمثل ذلك ما يتطوعونه من ذلك الجنس وتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم وفك الرقبة فوجدنا ذلك على فكها مما هي مأسورة به من دين هي فيه محبوسة ومما سوى ذلك مما هي به مطلوبة حتى تفك من ذلك بتخليصها منه وإخراجها عنه ومن ذلك قيل فكاك الرهن أي تخليصه من يد مرتهنه بدفع ما هو في يده مرهون به ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي قد رويناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا عند نومه وفك رهاني أي خلصني مما أنا مطلوب به ومن ذلك أيضا العاني الذي قد روي فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما قد روي وهو الأسير

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ الْاِیَامِیِّ ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← فهد

كما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يصل الرحم ويقري الضيف ويفك العاني وأثنيت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يقل يوما قط اغفر لي خطيئتي يوم الدين

عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن علي بن داود ← كما قد

وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا محمد بن المنهال الضرير قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا عمارة بن أبي @ 167 @ حفص عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن ابن عمي ابن جدعان قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كان قلت كان ينحر الكوماء وكان يحلب على الماء وكان يكرم الجار وكان يقري الضيف وكان يصل الرحم ويصدق الحديث ويوفي بالذمة ويفك العاني ويطعم الطعام ويؤدي الأمانة فقال هل قال يوما واحدا اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم قلت لا ما كان يدري ما جهنم قال فلا إذا

عَائِشَةَ ← عِكْرِمَةَ ← عمارة بن أبي حفص ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وَكَمَا

وكما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا محمد بن كثير العبدي قال أنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان @ 168 @ العاني الأسير قال فدلنا ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الآثار في العاني إن الفكاك الذي أراده في الحديث الأول الذي رويناه في هذا الباب مما أخبر صلى الله عليه وسلم فيه أنه خلاف عتاق النسمة أنه التخليص من الأسر ومن الدين الذي هو عليه مطلوب به من المكاتبين وممن سواهم حتى يعودوا براء من ذلك مخلصين منه غير مطلوبين به والله عز وجل نسأله التوفيق

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وكما قد