Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3132

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي وثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال ثنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني قالا ثنا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي قال قرأت على عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا فرد علي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا ثم قال لي قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأت علي فرد علي كما رددت عليك @ 159 @ قال أبو جعفر وهذا حديث لا نعلم روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غيره وفيه رده على عبد الله بن عمر ضعفا مكان قراءته ضعفا وإن كان القراء قد اختلفوا في ذلك فقراءة بعضهم على ضعف وقراءة بعضهم على ضعف فالذي عندنا أن الأولى في ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وإن كان واسعا للناس أن يقرءوا القراءة الأخرى لأن محالا عندنا أن يكونوا قرءوها إلا من حيث جاز لهم أن يقرءوها ولأنه قد قرأ كثير منهم هذا الحرف على ما قرأه عليه من قرأها ضعفا وقد يحتمل أن يكون الاختلاف كان في ذلك جاء من الوجه الذي ذكرناه فيما تقدم منا في هذه الأبواب مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤه على الناس فيأخذونه عنه كما يقرؤه عليهم ثم يعرض القرآن على @ 160 @ جبرائيل صلى الله عليهما فيبدل من ذلك ما يبدل فيكون أحد هذين المعنيين قد لحقه التبديل ويكون المعنى الآخر هو الذي جعل مكان المعنى الأول وإن لم يرووه نصا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتسع بذلك عندنا القراءة بكل واحد من الحرفين غير أن ما فصل من هذين المعنيين المعنى الآخر منهما بحكاية من حكاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رده إياه على من قرأ عليه الحرف الآخر من ذينك الحرفين بالاختيار أولى والله عز وجل نسأله التوفيق وقد اختلف أهل القراءة في هذا الحرف فقرأه بعضهم بالضم وممن قرأه منهم كذلك أبو جعفر وشيبة ونافع وعبد الله بن أبي إسحاق وأبو عمرو والكسائي وقرأه بعضهم بالفتح وممن قرأه منهم كذلك يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وكذلك أجازه لنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد وذكر لنا عن أبي عبيد اختياره للقراءة الأولى من ضعف اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم مع من اتبعه عليها وبالله التوفيق

عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ← أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3132

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book