شرح مشكل الآثار الطحاوي #906
حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبكر بن إدريس قالوا أنبأ عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار لما احترق @ 364 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا من تقدمنا من أهل العلم بهذا المعنى قد قالوا فيه قولين مختلفين أما أحدهما فإخبار النبي عليه السلام أمته بقوله هذا أن من كان معه القرآن منعه أن تعمل فيه النار ولو ألقي فيها وكان مراده بالإهاب الإنسان الذي يكون معه القرآن وأنه تعالى يقيه به من النار كمثل ما وقى إبراهيم خليله عليه السلام لمكانه منه من عمل النار فيه ومن قوله تعالى قوله لها كوني بردا وسلاما على إبراهيم والقول الآخر منهما أن الإهاب المذكور في هذا الحديث هو الإهاب الذي يكتب فيه القرآن فيكون الله تعالى لتنزيهه القرآن عن النار يمنعها منه فينزعه من الإهاب حتى يكون ذلك الإهاب خاليا من القرآن ثم تحرق النار الإهاب ولا قرآن فيه وكل واحد من هذين المعنيين حسن محتمل هذا الحديث له والله أعلم بمراد رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله ذلك المتأول على هذين المعنيين المذكورين وهل هو واحد من هذين المعنيين أو معنى سواهما مما لم يطلعنا عليه ولم يبلغه علمنا والله نسأله التوفيق
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← مشرح بن عاهان، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أنبأ عبد الله بن يزيد المقرئ ← بكر بن إدريس ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 906