Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4850 حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى يعني ابن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال ونحن نرى أن الجنازة قد أتت قال فصفنا فصلينا عليه وإنما مات بالحبشة فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل المدينة @ 330 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث مما كان عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر النجاشي أنه حمل إلى المدينة بلطيف قدرة الله عز وجل في اليوم الذي مات فيه حتى صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يصلي على من مات عنده بالمدينة ودفع ذلك أن يكون في هذا الحديث حجة لمن أطلق الصلاة على الميت الغائب وكان ما كان من الله عز وجل في ذلك من لطيف قدرته كمثل ما كان منه لنبيه صلى الله عليه وسلم لما كذبته قريش حين أخبرهم أنه أسري به إلى بيت المقدس ثم رجع إلى بيته من ليلته

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

4851 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا شجاع بن أشرس قال حدثنا عبد العزيز وهو الماجشون عن عبد الله بن @ 331 @ الفضل وهو الهاشمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لما أتيتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله عز وجل إلي أنظر إليه فما سألوني عن شيء إلا أنبأتهم به

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عبد الله بن الفضل وهو الهاشمي ← عبد الْعَزِيز وَهُوَ الْمَاجشون ← شجاع بن أشرس ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

4852 كما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد قال قال ابن شهاب قال أبو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله عز وجل لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن أثاثه وأنا أنظر إليه @ 332 @

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← كَمَا

4853 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فقال قائل تفسير هذا الحديث الذي رويته عن عمران محال لأن فيه أن الجنازة أتت فيما يرونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن صلاته عليه كان حين دخل المدينة والجنازة لا إتيان لها والنجاشي لا دخول له لأن الدخول إنما يكون من الأحياء لا من الأموات @ 333 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز وعونه أن هذا ونحوه قد يذكر به الأموات كما يذكر به الأحياء لأنهم يقولون قد حضرت الجنازة بمعنى قد أحضرت الجنازة ومثل هذا كثير في كلامهم حتى يقال ذلك في كتاب الله عز وجل قال الله تبارك وتعالى " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون " الأعراف 97 98 فأضاف الإتيان إلى البأس والبأس لا يأتي إنما يؤتى به ومثل ذلك قوله عز وجل " وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان " الآية النحل 112 وكان إتيان الرزق إياها إنما هو بإتيان من يأتي به إليها فمثل ذلك أيضا إتيان الجنازة إلى ما كان عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من إتيانها إليه ودخول النجاشي المدينة في الوقت الذي دخلها هو على ذلك مما فعله من سوى الجنازة وسوى النجاشي فارتفع بحمد الله أن يكون في هذا الحديث استحالة كما ذكر هذا المدعي لذلك وكان في هذا الحديث ما يدفع أن يكون لمن يرى الصلاة على الميت الغائب فيه حجة وممن كان لا يرى الصلاة على الميت الغائب أبو حنيفة ومالك وأصحابهما والله عز وجل نسأله التوفيق

عمران محال لأن فيه ← قائل تفسير هذا الحديث الذي رويته ← جَابِرٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ