Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن ابن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن هلال بن أمية قذف شريك بن سحماء بامرأته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائت بأربعة يشهدون وإلا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله إن الله يعلم أني لصادق قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول له أربعة وإلا حد في ظهرك قال والله يا رسول الله إن الله يعلم إني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرئ ظهري من الحد قال فنزلت آية اللعان

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← فهد

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال ثنا بندار قال ثنا ابن أبي عدي قال أنا هشام قال حدثني عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال يا رسول الله إذا وجد أحدنا رجلا على امرأته التمس البينة قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة وإلا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن في أمري ما يبرئ ظهري من الجلد فنزلت آية اللعان ففي هذين الحديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله لهلال بن أمية لما @ 409 @ قذف امرأته بشريك ابن سحماء قذفا صار به قاذفا لها ولشريك ابن سحماء البينة وإلا فحد في ظهرك أو ائت بأربعة يشهدون وإلا فحد في ظهرك لما كان الحكم في ذلك الوقت على الزوج إذا قذف امرأته برجل صار به قاذفا لها ولذلك الرجل إتيان ما أمره أن يأتي به في كل واحد من هذين الحديثين وإلا فحد في ظهرك ففي ذلك ما قد دل على أن الذي كان وجب عليه في قذفهما جميعا حد واحد كما يقول في ذلك أبو حنيفة ومالك وأصحابهما لا كما يقوله من سواهما في ذلك ممن يقول عليه لكل واحد منهما حد وهذا موافق لما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا في قذف عائشة رضي الله عنها وقذف الذين رموها به أن حد كل واحد منهم لذلك حدا واحدا لا حدين

عِكْرِمَةَ، ← هِشَامٍ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← بُنْدَارٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

كما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا عياش بن الوليد الرقام قال ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن خرج فجلس على المنبر فتلا على الناس ما أنزل الله إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم إلى قوله عذاب عظيم قال ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم ثمانين ثمانين وهم @ 410 @ الذين تولوا كبر ذلك وقالوا بالفاحشة حسان ومسطح وحمنة قال أبو جعفر وقد كان أيضا ممن ذهب إلى هذا القول فوق ما ذكرنا من أهل العلم عروة بن الزبير كما حدثنا يونس قال أنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال في رجل قذف جماعة إنه ليس عليه إلا حد واحد ولا نعلم عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من تابعيهم في هذا المعنى خلاف هذا القول والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كما قد