Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا زهير بن معاوية حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاض الناس جيضة وكنت فيمن جاض فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب فقلنا لو دخلنا المدينة فبتنا بها فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لنا توبة وإلا ذهبنا فأتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم قلنا نحن الفرارون قال بل أنتم العكارون أنا فئتكم أو أنا فئة المسلمين فأتيناه حتى قبلنا يده

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أحمد بن سنان حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى قال قال ابن عمر ثم ذكر هذا الحديث إلا أنه قال فيه فحاص الناس حيصة مكان ما في حديث أبي أمية فجاض الناس جيضة ولم يذكر فيه فأتيناه فقبلنا يده

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا روح بن الفرج حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر أنه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة ثم ذكر نحو حديث أبي أمية سواء @ 359 @ فقال قائل العكارون عند العرب هم الكرارون فكيف جاز في هذا الحديث أن يقال هذا القول للفرارين فكان جوابنا له في ذلك أن المراد بذلك أنهم لما كروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فئتهم ليرجعوا إلى ما يأمرهم به ولينصرفوا فيما يصرفهم فيه كان ذلك كرا منهم إليه وعودا منهم إلى ما كانوا عليه من بذل أنفسهم لقتال عدوهم فاستحقوا بذلك أن يكونوا عكارين والله أعلم بحقيقة ذلك وفي هذا الحديث مما يجب أن يوقف عليه مما يلحق بالكبائر وهو أن بعض الناس قد ذهب إلى أن قوله تعالى ومن يولهم يومئذ دبره إنما ذلك في أهل بدر خاصة دون من سواهم لأنه لم يكن للمسلمين فئة يومئذ إلا وهي حاضرة ببدر كما حدثنا عبيد بن رجال ثنا بكر بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال نزلت يوم بدر ومن يولهم يومئذ دبره @ 360 @ وكما حدثنا أحمد بن شعيب حدثنا أبو داود يعني الحراني حدثنا أبو زيد الهروي حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد ومن يولهم يومئذ دبره قال نزلت في أهل بدر وليس فيما روينا عن أبي سعيد أن هذه الآية نزلت يوم بدر أو في أهل بدر على أن يكون الحكم الذي فيها في غير أهل بدر كهو في أهل بدر وعلى أنه بعد بدر كهو يوم كان في بدر والدليل على ذلك أن دخول ابن عمر في المقاتلة بإدخال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه فيهم إنما كان عام الخندق وبعد رده إياه قبل ذلك وتركه إدخاله فيهم وهذا بعد بدر فدل ذلك أن حكم الفرار من الزحف بغير تحرف إلى قتال أو تحيز إلى فئة باق حكمه إلى يوم القيامة وداخل في الكبائر والله الموفق والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ