Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #567

حدثنا بكار حدثنا حسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح حين رفع رأسه من الركوع قال ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا يدعو على ناس من المنافقين قال فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء الآية

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← حُسَیْنُ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← بَكَّارٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 567

شرح مشكل الآثار الطحاوي #568

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم حدثنا جدي سعيد حدثني يحيى بن أيوب حدثني محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله عليه السلام يدعو على رجال من المشركين يسميهم بأسمائهم حتى أنزل الله عليه ليس لك من الأمر شيء الآية

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← جدي سعيد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 568

شرح مشكل الآثار الطحاوي #569

حدثنا ابن أبي داود حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا سلمة بن رجاء حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الله بن كعب عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال كان النبي عليه السلام إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة قال اللهم نج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله فأنزل الله @ 41 @ ليس لك من الأمر شيء قال فما دعا رسول الله عليه السلام بدعاء على أحد

أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← ابن أبي داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 569

شرح مشكل الآثار الطحاوي #570

حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة وحدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش البصري أبو الحسن حدثنا القعنبي حدثنا حماد بن سلمة ثم اجتمعا فقالا عن ثابت عن أنس أن رسول الله عليه السلام كسرت رباعيته يوم أحد وشج فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حماد بن سلمة ثم اجتمعا ← الْقَعْنَبِيُّ ← عبد الله بن محمد بن خشيش البصري أبو الحسن ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 570

شرح مشكل الآثار الطحاوي #571

حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى وابن أبي مريم قالا حدثنا الفريابي ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال لما كان يوم أحد كسرت رباعيته وشج في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون @ 43 @ فتأملنا هذه الآثار وكشفناها لنقف على الأولى منها بما نزلت فيه هذه الآية من المعنيين المذكورين فيها فاحتمل أن يكون نزولها في وقت واحد يراد بها السببان المذكوران في هذه الآثار فوجدنا ذلك بعيدا في القلوب لأن غزوة أحد كانت في سنة ثلاث وفتح مكة كان في سنة ثمان ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان لمن دعا له في صلاته قبل فتح مكة فبعيد في القلوب أن يكون السببان اللذان قيل إن هذه الآية نزلت في كل واحد منهما كان نزولها فيهما جميعا واحتمل أن يكون نزولها كان مرتين مرة في السبب الذي ذكر عبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر أن نزولها كان فيه ومرة في السبب الذي ذكر أنس أن نزولها فيه فدخل على ذلك ما نفاه لأنه لو كان ذلك كذلك لكانت موجودة في القرآن في موضعين كما وجدت يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم الآية في موضعين أحدهما في سورة براءة والآخر في سورة التحريم ولما لم يكن ذلك كذلك في الآية المتلوة في هذه الآثار بطل هذا الاحتمال أيضا واحتمل أن يكون نزلت قرآنا لواحد من السببين المذكورين في هذه الآثار والله أعلم بذلك السبب أيهما هو ثم أنزلت بعد ذلك للسبب الآخر لا على أنها قرآن لاحق لما نزل فيه من القرآن ولكن على @ 44 @ إعلام الله تعالى نبيه عليه السلام بها أنه ليس له من الأمر شيء وأن الأمور إلى الله تعالى وحده يتوب على من يشاء ويعذب من يشاء ولم نجد من الاحتمالات لما في هذه الآثار أحسن من هذا الاحتمال فهو أولاها عندنا بما قيل في احتمال نزول الآية المتلوة فيها بها والله نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 571

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book