Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أحمد بن داود قال ثنا إسماعيل بن سالم قال ثنا محمد بن الحسن قال أخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع النجم رفعت العاهة عن أهل كل بلد قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فلم نجد فيه ذكر ذلك النجم أي النجوم هو فطلبناه في غيره من الأحاديث

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب ح @ 55 @ وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال يونس أخبرني ابن أبي ذئب وقال الربيع حدثنا ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة قال فسألت ابن عمر متى ذلك قال طلوع الثريا

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابن أبي ذئب وقال الربيع ← يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

ووجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي قال حدثنا محمد بن إسماعيل عن ابن أبي ذئب ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر عبد الله بن عمر هو خال عثمان بن عبد الله بن سراقة

بإسناده مثله ← ابن أبي ذئب ثم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الشَّافِعِیُّ ← ووجدنا المزني قد

وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن ابن أبي ذئب ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فعقلنا بذلك أنه الثريا وعقلنا به أيضا أن المقصود برفع العاهة عنه هو ثمار النخل ثم طلبنا في غير هذا الحديث أيضا من الأحاديث هل نجد لوقت طلوعها من الليل ذكرا أم لا

بإسناده مثله ← ابن أبي ذئب ثم ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا عفان بن مسلم قال ثنا وهيب بن خالد قال ثنا عسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما طلع النجم صباحا قط وتقوم عاهة إلا رفعت عنهم أو خفت @ 57 @ فعقلنا بذلك أنه على طلوعها صباحا طلوعا يكون الفجر به وطلبنا في أي شهر يكون فيه ذلك من شهور السنة على حساب المصريين فوجدناه بشنس وطلبنا اليوم الذي يكون فيه ذلك في طلوع فجره من أيامه فوجدناه اليوم التاسع عشر من أيامه وطلبنا ما يقابل ذلك من الشهور السريانية التي يعتبر أهل العراق بها ذلك فوجدناه أيار وطلبنا اليوم الذي يكون ذلك في فجره فإذا هو اليوم الثاني عشر من أيامه وهذان الشهران اللذان يكون فيهما حمل النخل أعني بحملها إياه ظهوره فيها لا غير ذلك وتؤمن بالوقت الذي ذكرناه منهما عليها العاهة المخوفة عليها كانت قبل ذلك والله عز وجل نسأله التوفيق وما وجدنا حديث عسل هذا بزيادة على ما حدث به عفان منه

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن علي بن داود

كما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلى بن أسد قال ثنا وهيب عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الثريا صباحا رفعت العاهة عن أهل البلد ففي هذا الحديث ما دلنا عليه حديث سراقة وما في حديث عفان الذي رويناه عن وهيب والله نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← عِسْلٍ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا