Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا ابن المبارك قال أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان ذات يوم أمر خالد كل رجل منا أن يقتل أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا صنع خالد له فرفع يديه ثم قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا نوح بن حبيب القومسي قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله @ 270 @ ففي هذا الحديث قول بني جذيمة صبأنا صبأنا فكان من خالد فيهم ما كان فكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان من خالد ما كان مما ذلك كله مذكور في هذا الحديث فقال قائل ما المعنى الذي ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الواجب لهم من خالد لما كان منه فيهم بعد إسلامهم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي كان منهم من قولهم صبأنا قد يكون على الإسلام وقد يكون على الدخول في دين الصابئين وقد يكون على ما سوى ذلك إلا أنه زوال عن شيء إلى شيء فكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من إنكاره على خالد بن الوليد ما كان منه أنه قد كان عليه الاستثبات في أمورهم والوقوف على إرادتهم بقولهم صبأنا هل ذلك إلى الإسلام أو إلى غيره فلما لم يفعل ذلك برئ إلى الله عز وجل مما كان منه ولم يأخذ لهم بما لم يعلم يقينا وجوبه لهم في قتل خالد إياهم والله نسأله التوفيق

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُوْمَسِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ