Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية قال ثنا الأسود بن عامر عن شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد وشريك عن قيس عن أبي الوداك عن أبي سعيد رضي الله عنه قال أصبنا سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة

أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قَيْسٍ ← أبي سعيد وشريك ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شريك بن عبد الله ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال ثنا شريك عن قيس بن وهب والمجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر وفيما رويناه من هذا الحديث ما يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد بالاستبراء إلى من تحيض ممن ليس بحامل وإلى الحوامل لا إلى من سواهن ممن كان في ذلك السبي من النساء ونحن نحيط علما أنه قد كان فيهن من لم تبلغ وممن قد يئسن من المحيض والحيض والحمل من هؤلاء معدوم فكان هذا القول من رسول الله صلى الله عليه وسلم دليلا على أن الاستبراء على غير من وقع عليه قوله ذلك من النساء وأن الاستبراء لا يجب فيمن لا تحيض من الصغار ولا فيمن لا تحيض من الإياس من الحيض كما قد روي عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله في ذلك كما قد حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني طلحة بن أبي سعيد @ 56 @ عن خالد بن أبي عمران عن القاسم وسالم أنه سألهما عن الجارية تباع ولم تحض أيطؤها الذي اشتراها فقال ينظر إليها من يعرف ذلك فإن كانت لم تحض فلا نرى عليه شيئا قال الليث إذا كانت ابنة عشر سنين فإنه لا ينبغي أن توطأ حتى يستبرأ رحمها لثلاثة أشهر فإنه بلغنا أن ابنة عشر سنين حملت قال وفي هذا ما قد دل أن الليث بن سعد كان مذهبه أن حملها إذا كان مأمونا أنه لا تستبرأ فيها وهذا قول قد كان أبو يوسف قاله مرة وقد روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما يدل على أن هذا كان مذهبه أيضا وما يزيد على ذلك في العذراء أنها لا تستبرأ حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال العذراء لا تستبرأ

أبو جعفر وفيما رويناه من هذا الحديث ما يدل على ← رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قيس بن وهب والمجالد ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

وما قد حدثنا أحمد بن يحيى بن يزيد الصوري قال ثنا الهيثم بن جميل قال ثنا شريك عن الأعمش عن ميمون بن مهران @ 57 @ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وطء السبايا وهن حبالى حتى يضعن ما في بطونهن أو يستبرأن قال أبو جعفر وهذا عندنا غير مخالف لما رويناه قبله في هذا الباب لأن معنى أو يستبرأن قد يحتمل أن يكون أو يستبرأن مما قد رويناه قبله فيعود معنى ما روي في ذلك عن ابن عباس وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معنى واحد والله عز وجل نسأله التوفيق

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أحمد بن يحيى بن يزيد الصوري ← وما قد