Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن عمرو السوسي حدثني أسباط بن محمد عن سليمان التيمي عن أنس قال عطس رجلان عند النبي عليه السلام فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل يا رسول الله عطس رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله عز وجل

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا، وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ فَقِيلَ: ← أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن عمرو السوسي

حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول عن سليمان التيمي عن أنس مثله

أَنَسٍ، مِثْلَهُ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن الصلت حدثنا منصور بن أبي الأسود عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس الرجل فحمد الله أن نشمته وإذا لم يحمد الله أن لا نشمته

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا علي بن معبد حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا أبو منين وهو يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند رسول الله عليه السلام فعطس رجل فحمد الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس آخر فسكت فلم يقل له شيئا فقال يا رسول الله عطس هذا فقلت له يرحمك الله وعطست أنا فلم تقل لي شيئا فقال صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا حمد الله وإنك سكت فقال قائل وكيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رويتم عنه فذكر ما قد

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَعَطَسَ رَجُلٌ فَحَمِدَ اللَّهَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مُنَيْنٍ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا يونس أخبرني بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي عن ابن شهاب عن ابن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← يُونُسَ

وما قد حدثنا سليمان الكيساني حدثنا بشر بن بكر حدثنا @ 8 @ الأوزاعي حدثني الزهري حدثني ابن المسيب حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على أخيه المسلم خمس يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويعوده إذا مرض ويشهد جنازته إذا مات

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سليمان الكيساني ← وما قد

وما قد حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري عن أبيه أنه ضمهم وأبا أيوب الأنصاري مرسى في البحر فلما حضر غداؤنا أرسلنا إلى أبي أيوب وإلى أهل مركبه فقال دعوتموني وأنا صائم فكان من الحق علي أن أجيبكم إني سمعت رسول الله عليه السلام يقول للمسلم على أخيه ست خصال يجيبه إذا دعاه وإذا لقيه أن يسلم عليه وإذا عطس أن يشمته أو عطش أن يسقيه الشك من يونس وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يحضره وإذا استنصح نصحه قال فهذان مختلفان لأن في أحدهما تشميته إذا عطس وفي الآخر منهما تشميته إذا عطس وحمد الله وكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أنهما ليسا مختلفين لأن معنى ما عارضنا به من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشميته إذا عطس هو على تشميته إذا عطس فحمد الله تعالى على ما روينا في أول هذا الباب ومثل ذلك ما قد قال الله تعالى في كتابه في كفارات الأيمان ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم ولم يكن المراد بذلك إذا حلفتم فقط وإنما المراد به إذا حلفتم فحنثتم لأنه لا اختلاف بين أهل العلم فيمن حلف بيمين فلم يحنث فيها أنه لا كفارة عليه وإذا كان معنى ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم هو إذا حلفتم وحنثتم لم يكن مستنكرا أن يكون مثل ذلك ما قد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وتشميته إذا عطس يريد به إذا عطس وحمد الله وفيما ذكرنا ما ينفي التضاد عن ما توهمه هذا الجاهل في حديث رسول الله عليه السلام مما يخالف ذلك وبالله التوفيق

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْمَعَافِرِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد

حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان أبو إسحاق الواسطي حدثنا جعفر بن محمد بن إسحاق الأزرق الواسطي حدثني جدي إسحاق بن يوسف حدثني شريك النخعي عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن حلام بن جزل عن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر

رَسُولِ اللَّهِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← حلام بن جزل ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٍ النَّخَعِيِّ، ← جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ← جعفر بن محمد بن إسحاق الأزرق الواسطي ← إبراهيم بن أحمد بن مروان أبو إسحاق الواسطي

حدثنا فهد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن @ 11 @ نمير حدثنا الأعمش عن عثمان أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله عليه السلام يقول ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← ثُمَّ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد

حدثنا أبو أمية حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله @ 12 @ فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي أريد به ما هو فوجدناه قد أخبر فيه أن الخضراء ما أظلت وأن الغبراء ما أقلت من ذي لهجة أصدق من أبي ذر فكان ذلك عندنا والله أعلم على أنه كان رضي الله عنه في أعلى مراتب الصدق ولم يكن في ذلك ما ينفي أن يكون قد كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من هو في الصدق مثله فكان الذي في هذا الحديث إثبات أعلى مراتب الصدق لأبي ذر وليس فيه نفي غيره من تلك المرتبة إنما فيه نفي غيره أن يكون في مرتبة من مراتب الصدق أعلى منها والله نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا يونس أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر أن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقال مروان أقسمت عليك لتذهبن إلى أم المؤمنين عائشة وأم سلمة تسألهما عن ذلك قال فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها فسلم عليها عبد الرحمن ثم قال يا أم المؤمنين إنا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقالت عائشة بئسما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فقال لا والله فقالت فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة فسألتها عن ذلك فقالت كما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي فإنها بالباب فلتذهبن إلى أبي هريرة فإنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة لا علم لي بذلك إنما أخبرنيه مخبر

يونس أنبا ابن وهب

حدثنا الحسن بن بكر بن عبد الرحمن المروزي أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تيم عن عراك بن مالك الغفاري والنعمان بن أبي عياش الأنصاري ثم الزرقي قال كلاهما حدثني عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي قال جلست مع أبي هريرة فسأله رجل عن الصائم إذا أصبح وهو جنب فقال له أبو هريرة فلا صيام له فقال أبو بكر قد ذكرت ذلك لأبي عبد الرحمن بن الحارث فذكر ذلك أبي لمروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقال له مروان لتأتين عائشة وأم سلمة زوجي النبي @ 15 @ صلى الله عليه وسلم فلتسألهما عن هذا من أمر رسول الله عليه السلام فإنه لا أحد أعلم بهذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه قال فخرج أبي وخرجت معه حتى دخلنا على أم سلمة فسألها عن ذلك فقالت قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح وهو جنب من نكاح غير احتلام ثم يصوم قال ثم خرجنا من عندها فجلسنا على باب عائشة رضي الله عنها فبعث إليها أبي ذكوان مولاها فسألها عن ذلك فجاءه ذكوان فقال تقول لك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح وهو جنب من نكاح غير احتلام ثم يصوم قال فرجع أبي إلى مروان فذكر ذلك له فقال إني عزمت عليك لتأتين أبا هريرة حتى تخبره بهذا قال فقال له أبي يغفر الله لك أيها الأمير بلغتك حديثا عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر فتجيئه حتى إذا وجدت خلافه أمرتني أن أعرفه به قال فقال له مروان عزمت عليك لتفعلن فخرج مروان حاجا أو معتمرا فخرجنا معه حتى إذا كنا بذي الحليفة ولأبي هريرة بها أرض هو فيها قمنا إليه وأنا مع أبي فقال له أبي يا أبا هريرة إني أخبرت الأمير أنك قلت من أدرك الفجر وهو جنب فلا صيام له فأمرني أن أسأل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ففعلت فحدثتني أم سلمة وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح وهو جنب من نكاح غير احتلام ثم يصوم قال فقال أبو هريرة لا أدري أخبرني بذلك الفضل بن عباس

النعمان بن أبي عياش الأنصاري ثم الزرقي ← عِرَاكَ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← الحسن بن بكر بن عبد الرحمن المروزي أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد