Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ فقال إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة وأن القردة والخنازير خلقوا قبل ذلك

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْکُرِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا يزيد بن سنان وأحمد بن داود قالا ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان ثم ذكر بإسناده مثله

سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يزيد بن سنان وأحمد بن داود

حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي @ 322 @ قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن مسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة الأشكري قال روح هكذا قال يوسف عن المعرور عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا حدثنا يزيد قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الأحنف عن ابن مسعود أنه سئل عن القردة والخنازير أهي من نسل القردة والخنازير التي مسخت أم من نسل قردة وخنازير كانت في الأرض قبل ذلك فقال عبد الله إن الله لم يمسخ أمة قط فيجعل لها عقبة ولكن هذه من نسل قردة وخنازير كانت في الأرض قبل ذلك ولم يذكر يزيد في حديثه هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَبْدُ اللَّهِ ← المَعْرُورِ، ← يُوسُفُ، ← روح هكذا ← المغيرة الأشكري ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

حدثنا يزيد قال ثنا حبان بن هلال وشيبان بن @ 323 @ فروخ قالا حدثنا داود بن أبي الفرات قال ثنا محمد بن زيد العبدي عن أبي الأعين عن أبي الأحوص الجشمي عن ابن مسعود قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي من نسل اليهود فقال إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله تعالى على اليهود مسخهم فجعلهم مثله فقال قوم في كتاب الله تعالى ما يدفع هذه الآثار التي رويتموها في هذا الباب في نفي من أهلكه الله أو مسخه أن لا يكون له نسل ولا عقب وهو قوله عز وجل وجعل منهم القردة والخنازير يريد من جعلها منهم فذكر الله عز وجل أنه جعلهما من القوم الذين سخط عليهم ولعنهم وذكر ذلك بالمعرفة لا بالنكرة فكان ذلك على القردة والخنازير الموجودة المعقولة لا على من سواها من قردة وخنازير ولو كان ذلك على قردة وخنازير سوى القردة والخنازير الموجودة المعقولة لكان وجعل بينهم قردة وخنازير على النكرة لا على المعرفة فكان جوابنا لهم في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد @ 324 @ يجوز أن يكون القردة والخنازير قد كانت قبل ذلك مخلوقة على ما هي عليه كسائر الأشياء المخلوقة على ما هي عليه لا ممسوخة من خلق كانت عليه إلى قردة وخنازير وكانت مما تناسل ومما يعقب كسائر المخلوقين سواها ثم كان من الله تعالى جعله القردة والخنازير ممن سخط عليه من عباده الذين خرجوا عن أمره واعتدوا عن عبادتهم التي تعبدهم بها إلى ما سواها فمسخهم قردة وخنازير لا تناسل لها ولا أعقاب لها فكانت في الدنيا ما شاء الله عز وجل كونها فيها ثم أفناها بلا أعقاب خلفتها وبقيت القردة والخنازير التي كانت قبل ذلك ولم يلحقها مسخ حولها عما خلقت عليه إلى ما هي عليه فكان منها التناسل في حياتها والإعقاب بعد موتها فبان بحمد الله ونعمته احتمال ما حملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لا يخالف ما في كتاب الله عز وجل مما يوهم هؤلاء الجاهلين أنه يخالفه والله عز وجل نسأله التوفيق

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أبي الأحوص الجشمي ← أَبِي الْأَعْيَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ← حبان بن هلال وشيبان بن فروخ ← يَزِيدُ: