Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4981 كما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر وحدثنا الحسين بن منصور قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن مسعر عن أبي عون عن عبد الله بن شداد @ 508 @ عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب قال أحمد بن شعيب ولم يذكر أحمد بن عبد الله بن الحكم قليلها وكثيرها قال وكان ما روى وكيع وأبو نعيم وجرير عن مسعر من هذا الحديث أولى مما رواه شعبة عن مسعر مما يخالفه لأن ثلاثة أحفظ من واحد ولأن من سوى مسعر قد رواه عن أبي عون كما رواه هؤلاء الثلاثة عن مسعر عن أبي عون ولأن شعبة مع جلالته إنما كان يحدث من حفظه ولم يكن فقيها وكان يحدث بالشيء على ما يظن أنه معناه وليس في الحقيقة معناه فيحول معناه عن ما عليه حقيقة الحديث إلى ضده من ذلك ما حدث به عن بديل بن ميسرة من حديث المقدام بن معدي كرب في توريث الخال فقال فيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه وإنما هو يرث ماله ويفك عانه وكذلك رواه حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة وكذلك رواه معاوية بن صالح عن راشد بن سعد الذي حدث به عنه بديل بن ميسرة وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم منا في كتابنا هذا @ 509 @ ومن ذلك ما حدث به عن إسماعيل ابن علية

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← أَبِي عَوْنٍ، ← مِسْعَرٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَکَمِ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كما قد

4982 كما حدثنا ابن أبي عمران وابن أبي داود جميعا قالا حدثنا علي بن الجعد قال حدثني شعبة قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر قال ابن أبي عمران في حديثه قال علي ثم لقيت إسماعيل فسألته عنه وحدثته أن شعبة حدثنا به عنه فقال ليس هكذا حدثته وإنما حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل قال ابن أبي عمران وهما مختلفان أما قوله أن يتزعفر الرجل @ 510 @ فإنما دخل في نهيه الرجال دون النساء وأما قوله نهى عن التزعفر فأدخل فيه الرجال والنساء قال أبو جعفر وقد رواه سائر أصحاب عبد العزيز عن عبد العزيز بالنهي أن يتزعفر الرجل ثم تأملنا حديث ابن عباس هذا فلم يخل من أحد وجهين أن يكون على ما رواه عليه شعبة عن مسعر فيكون محتملا لما قد ذكرنا في مثله في الباب الأول أو يكون على ما روى آخرون عليه فيكون أيضا على ما قد ذكرناه في الباب الأول والله عز وجل نسأله التوفيق @ 511 @

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← ابن أبي عمران وابن أبي داود جميعا ← كَمَا