Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن عزيز الأيلي قال ثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكثر أهل الجنة البله @ 432 @ فذكرت هذا الحديث لأحمد بن أبي عمران فقال معناه معنى صحيح والبله المرادون فيه هم البله عن محارم الله تعالى لا من سواهم ممن به نقص العقل بالبله ومنه الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ

فذكر ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا الحسين بن محمد المروذي قال ثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء @ 433 @ والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ← محمد بن علي بن داود ← فذكر ما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا علي بن الجعد قال أنا محمد بن مطرف يعني أبا غسان ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر ومن ذلك قول الله عز وجل لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أي لا @ 434 @ يفقهون بقلوبهم الخير ولا يسمعونه بآذانهم لما قد غلب على قلوبهم وعلى أسماعهم فمنعهم من ذلك ومنه ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حبك الشيء يعمي ويصم وسنأتي به فيما بعد إن شاء الله تعالى ومنه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا

كما حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال ثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة وهو ابن القعقاع عن أبي زرعة @ 435 @ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبته فقال يا رسول الله ما الإسلام قال ألا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله فما الإحسان قال أن تخشى الله عز وجل كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول بأعلم من السائل وسأحدثك من أشراطها إذا رأيت المرأة تلد ربتها فذلك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة البكم الصم ملوك الأرض فذلك من أشراطها وإذا رأيت رعاء الغنم يتطاولون في البنيان فذلك من أشراطها في خمسة من الغيب لا يعلمهن إلا الله عز وجل ثم قرأ هذه الآية إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوه علي فالتمسوه فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبرائيل صلى الله عليه وسلم @ 436 @ قال أبو زرعة إذ لم يسألوه ففي هذا الحديث من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة وإذا رأيت الحفاة العراة البكم الصم ملوك الأرض فذلك من أشراطها ليس يعني بذلك البكم المتعارف ولا الصم المتعارف ولكن يعني بالبكم عن القول المحمود ويعني بالصم الصم عن القول المحمود ومثل هذا في القرآن في غير موضع منه ما قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما هذا معناه عند أهل العلم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ -وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ- ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، ← كَمَا

وهو ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة @ 437 @ فمعناه عند أهل العلم أن أفهامهم التي يفهم بها هذه الأشياء ويوقف على مقاديرها مشغولة بما قد غلب عليها مما لا يعلمون مقادير تلك الأشياء فيرون بذلك أنها قد نقصت عن ما كانت عليه قبل حدوث هذه الأشياء بأفهامهم وليس الأمر فيها كذلك ولكنها بحالها في مقاديرها على ما كانوا يعرفونها به فيما قبل وكان ما غيرها عندهم ونقص مقاديرها في ظنونهم شغل أفهامهم بغيرها حتى ظنوا ما ظنوا مما الأمر في الحقيقة بحاله وعلى ما كان عليه قبل ذلك وقد روي عن رجل من أهل العلم في ذلك وهو أبو سنان ما قد حدثنا ابن أبي عمران قال ثنا إبراهيم بن هاشم أو يعقوب بن سفيان أبو جعفر شك قال ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة قال سألت أبا سنان عن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ثم ذكر هذا الحديث فقال هذا على التشاغل باللذات وهذا تأويل حسن وهو يوافق ما ذكرنا مما تأولنا عليه ما تقدمت روايتنا له في هذا الباب والله سبحانه نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو غسان، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وهو ما قد