Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس حدثنا ابن وهب حدثنا الليث وعمرو بن الحارث وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي أن هشام بن عروة أخبرهم عن أبيه عن حجاج بن حجاج الأسلمي عن أبيه أنه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرة العبد أو الأمة

أَبِيهِ أَنَّهُ ← حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ ← أَبِيهِ ← سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أن هشام بن عروة ← الليث وعمرو بن الحارث ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

حدثنا أحمد بن شعيب حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا يحيى يعني القطان عن هشام يعني ابن عروة حدثني أبي عن الحجاج بن الحجاج عن أبيه قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة

أبيه قلت ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أَبِي ← هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ← يَحْيَى يَعْنِي الْقَطَّانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد وهشام بن عروة عن عروة عن الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله فسأل سائل عن المراد بما هو في هذا الحديث ما هو فكان جوابنا له في ذلك أن المرضعة يجب من حقها على من أرضعته ما لا خفاء به وأنها تصير بذلك له أما في وجوب حقها عليه وقد قال رسول الله عليه السلام فيمن حقه دون حق الأم

مثله فسأل سائل ← أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ، ← الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي ← عُرْوَةَ ← أبي الزناد وهشام بن عروة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← محمد بن علي بن داود

ما قد حدثنا يونس حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه فكان ذلك إخبارا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا الفعل من الولد بوالده جزاء له عما كان منه فيه بحق أبوته وكان حق المرضعة التي ذكرنا قد وجب على المرضع برضاعها إياه حتى صارت له بذلك أما وحتى صار ما كان منها إليه سببا لحياته وحقوق الوالدات على أولادهن فوق حقوق آبائهم عليهم وسنذكر ذلك وما روي عن رسول الله عليه السلام فيه فيما بعد من كتابنا إن شاء الله تعالى ولما كان ذلك كذلك ولم يقدر المرضع على فكاك من أرضعه من الرق إذا كان غير رقيق أمر أن يعوضها من ذلك ما يقدر أن تفعل فيه العتاق الذي يكون به فداء لها من النار كما قد روي عن رسول الله عليه السلام فيمن أعتق نسمة مؤمنة مما نحن ذاكروه فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى @ 176 @ ولم تجعل تلك النسمة كغيرها من النسم وجعلت من غررها وغررها أرفعها كما حدثنا محمد بن أحمد الأنصاري الدولابي أبو بشر ثنا أبو يعلى الساجي ثنا الأصمعي قال قال أبو عمرو بن العلاء لا يقبل في الدية عبد أسود ولا أمة سوداء وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو أمة فلولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بذلك البيضاء لقال في الجنين عبد أو أمة قال كل هذا في حديث أبي بشر قال أبو جعفر فكذلك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذهب مذمة الرضاع لولا أنه أراد الرفيع من المماليك لقال فيه إنه عبد أو أمة ولم يقل إنه غرة وفيما ذكرنا ما قد دل أن المرضع إن قدر على عتاق من أرضعه من الرق لأنه كذلك فأعتقه كان بذلك جازيا له كما كان الولد بمثله جازيا لأبيه والله سبحانه الموفق ونسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ ← ما قد