Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4008 حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثني ابن أبان يعني الأبيض بن أبان عن عطاء يعني ابن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده يرحمكم الله وإذا قال له ذلك فليقل يغفر الله لي ولكم

له ذلك فليقل يغفر الله لي ولكم ← ذلك فليقل من عنده يرحمكم الله وإذا ← إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عطاء يعني ابن السائب ← ابن أبان يعني الأبيض بن أبان ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← محمد بن علي بن داود

4009 حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا جعفر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له يرحمكم الله وإذا قيل له يرحمكم الله فليقل يغفر الله لكم هكذا حدثنا أحمد بن شعيب بهذا اللفظ فكان هذا الحديث عندنا أحسن من حديث الأبيض بن أبان لأنهما يرجعان إلى عطاء بن السائب وسماع الأبيض من عطاء بالكوفة وبها كان اختلاط عطاء وسماع جعفر بن سليمان منه بالبصرة وسماع أهلها منه صحيح لم يكن في حال اختلاطه منهم الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد وقد روى أبو عوانة هذا الحديث عن عطاء بن السائب فأوقفه على @ 176 @ عبد الله ولم يتجاوز به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قد حدثنا أحمد بن داود قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال كان ابن مسعود يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم ثم ذكر مثل حديث الأبيض بن أبان ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الحديث يقولون إن سماع سفيان الثوري من عطاء بن السائب في حال صحته وكذلك شعبة وكذلك الحمادان ويقولون سماع أبي عوانة منه في الحالين جميعا ولا يميزونه

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

4010 حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلى أمك ما شأن السلام وشأن ما هاهنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل أعظم عليك ما قلت لك قال وددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا غيره قال بينما نحن مع رسول @ 177 @ الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك وعلى أمك إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين أو على كل حال وليردوا عليه يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لكم @ 178 @ يوجد صفحة فارغة

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. ← کُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ ← خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

4011 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال بن يساف عن شيخ من أشجع قال كنا مع سالم ثم ذكر مثله ففي هذه الآثار ما يقوله المشمت لمن شمته عند عطاسه وهذا مذهب الكوفيين منهم أبو حنيفة وأصحابه وقد خالفهم في ذلك الحجازيون منهم مالك وأصحابه ورووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك

كنا مع سالم ثم ← شيخ من أشجع ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

4012 ما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي والحسين بن نصر جميعا قالا حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم @ 180 @ ولا نعلم حديثا روي في هذا الباب أحسن إسنادا ولا أثبت من رواة هذا الحديث وقد روي فيه أيضا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← عبد الله بن دينار ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الربيع بن سليمان المرادي والحسين بن نصر جميعا ← ما قد

4013 ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا سعيد بن عامر ووهب بن جرير وما قد حدثنا حسين بن نصر قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قالوا حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 181 @ ولما اختلفوا في ذلك هذا الاختلاف فكان مثل هذا غير مدروك بالنظر والاستنباط فنستعمل فيه ما استعملناه فيما سواه مما قد تقدم منا في كتابنا هذا غير أنا وقفنا على إجماعهم على أن الذي يقال للعاطس في ذلك هو الدعاء له فرأينا الدعاء بالمغفرة دعاء للعاطس بغفران ذنوبه ورأينا الدعاء له بالهداية دعاء قد يكون على واحد من وجهين أحدهما الدلالة على الأشياء المحمودة ومن ذلك قول الله @ 182 @ عز وجل " اهدنا الصراط المستقيم " الفاتحة 5 ثم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء الذي علمه الناس في الوتر واهدني فيمن هديت والآخر الثبوت على الأمور المحمودة ومن ذلك قول الله عز وجل " والذين اهتدوا زادهم هدى " محمد 17 فكان في الدعاء بالهداية ما ليس في الدعاء بالغفران فكان الدعاء بذلك أولى من الدعاء بالغفران لا سيما وقد ضم إلى ذلك ويصلح بالكم أي ويصلح صورتكم فوجب بذلك أن يكون هذا أولاهما وأن يكون هذا الذي يقوله المشمت لمن شمته فإن قال قائل فإن أهل القول الأول قد ذكروا أن ذلك القول يريد الدعاء بالهداية إنما كان يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود لا للمسلمين ليكون ذلك دعاء لهم أن يهديهم الله للإسلام

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← أَخِيهِ ← محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← حسين بن نصر ← سعيد بن عامر ووهب بن جرير وما قد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

4014 وذكر في ذلك ما قد حدثنا حسين بن نصر قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن أبي بردة عن أبي موسى قال كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم

يَهْدِيكُمُ اللَّهُ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ‏.‏ ← يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ فَكَانَ ← كَانَتِ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ رَجَاءَ أَنْ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر ← وذكر في ذلك ما قد

4015 وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وزاد في إسناده على أبي نعيم عن الضحاك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث ليس مما في الأحاديث الأول في شيء لأن الذي في هذا الحديث أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول لهم يهديكم الله فإنما كان هذا من النبي صلى الله عليه وسلم لليهود إذا كانوا عاطسين وليس يختلف أهل العلم فيما يقال للعاطس عند عطاسه وإنما يختلفون فيه هو الذي يقوله العاطس لمن شمته عند عطاسه فيقول بعضهم يغفر الله لكم ويقول @ 184 @ بعضهم يهديكم الله ويصلح بالكم وليس حديث أبي موسى في هذا في شيء وإن قال أيضا فقد روي عن إبراهيم فذكر ما قد حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثنا يحيى بن عيسى ح وما قد حدثنا أبو بشر الرقي قال حدثنا الفريابي قال حدثنا سفيان عن واصل عن إبراهيم قال يهديكم الله ويصلح بالكم عند العطاس شيء قالته الخوارج لأنهم كانوا لا يستغفرون للناس فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن أولى الأشياء بنا أن يحمل ما قاله إبراهيم من هذا على أنه إنما كان منه لأنه لم يتصل به ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قد ذكرنا ونحن نعلم أن مثله رضوان الله عليه على علمه وفقهه وعلو مرتبته لو أتصل به مثل هذا ما خالفه ولا قال بغيره ولكنه بشر يذهب عنه ما يذهب عن البشر ولقد حدثني يحيى بن عثمان قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش قال قلت لإبراهيم رجل صلى برجل أين بقيمه منه فقال عن يساره فقلت له فقد روى ابن عباس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقام عن يساره قال فأخلفني فجعلني عن يمينه فقال إبراهيم ما سمعت @ 185 @ بهذا أي فلما سمعت به كان أولى من الذي قلت وهكذا يجب أن يستعمل فيه وفي أمثاله من أهل العلم رضوان الله عليهم والله عز وجل نسأله التوفيق

مثله وزاد في إسناده على أبي نعيم ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← الضَّحَّاكُ، ← حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد