شرح مشكل الآثار الطحاوي #1357
حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي أحدكم في نعل واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1357
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1358
حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المشي في النعل الواحدة وقال إن الشيطان يمشي بالنعل الواحدة
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1358
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1359
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عاصم قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في النعل الواحدة
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1359
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1360
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم شك زهير يقول إذا انقطع أو من انقطع شسع نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد @ 388 @ فقال قائل من أهل الجهل بالآثار كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تروون عنه
جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1360
شرح مشكل الآثار الطحاوي #1361
فذكر ما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن الصلت الكوفي قال ثنا مندل عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة قال ففي هذا اختلاف لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه وثبوت الروايات له فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت وبعض رواة @ 389 @ الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس لأن من لبس نعلا واحدة أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه والله سبحانه نسأله التوفيق
عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← لَيْثٌ، ← مِنْدَلٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1361
