شرح مشكل الآثار الطحاوي #503
حدثنا يزيد بن سنان وبكار قالا حدثنا أبو عامر العقدي ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رجل يا رسول الله أيؤاخذ أحدنا بما عمل في الجاهلية فقال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أوخذ بالأول والآخر
عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يزيد بن سنان وبكار
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 503
شرح مشكل الآثار الطحاوي #504
حدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو عاصم حدثنا الثوري عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن رسول الله عليه السلام مثله
عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← الثَّوْرِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 504
شرح مشكل الآثار الطحاوي #505
حدثنا بكار حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان حدثنا الأعمش ومنصور ثم ذكر بإسناده مثله
الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارٍ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 505
شرح مشكل الآثار الطحاوي #506
حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي أبو علي حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا زائدة بن قدامة وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود قال قال الناس يا رسول الله ثم ذكر مثله سواء فسأل سائل فقال هل يلتئم هذا الحديث والحديث الذي رويتموه عن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← زائدة بن قدامة وجرير بن عبد الحميد ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي أبو علي
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 506
شرح مشكل الآثار الطحاوي #507
ما قد حدثنا فهد قال حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا عبد الله بن إدريس حدثنا ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص حديثه من فيه فذكر قصة إسلامه قال فقلت يا رسول الله أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم ولا أذكر ما استأنف قال يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها @ 443 @ فكان جوابنا له عن ذلك بتوفيق الله تعالى أن هذين الحديثين ملتئمان غير مختلفين ولا متضادين وذلك أن قول رسول الله عليه السلام في حديث ابن مسعود عندنا والله أعلم من أحسن في الإسلام هو على معنى من أسلم في الإسلام ومن ذلك قوله تعالى من جاء بالحسنة فله خير منها فكانت الحسنة المرادة في ذلك هي الإسلام فكان من جاء بالإسلام مجبوبا عنه ما كان منه في الجاهلية وموافقا لما في حديث عمرو أن الإسلام يجب ما كان قبله ومن لزم الكفر في الإسلام كان قد جاء بالسيئة في الإسلام ومنه قوله تعالى ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها فكانت عقوبة تلك السيئة عليه مضافة إلى عقوبات ما قبلها من سيئاته كانت في الجاهلية فاتفق بحمد الله تعالى حديثا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللذان ذكرناهما ولم يختلفا
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، ← رَاشِدٍ، مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يوسف بن بهلول، ← فهد ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 507
