Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا علي بن معبد قال ثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال ثنا إسرائيل بن يونس عن عثمان بن المغيرة قال سمعت إياس بن أبي رملة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد فقال نعم فقال فكيف صنع قال صلى ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يصلي فليصل قال أبو جعفر وعثمان هذا هو ابن عم الحجاج بن يوسف

مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ← صلى ثم رخص في الجمعة ← فَکَيْفَ صَنَعَ ← نَعَمْ ← شهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد ← معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم ← إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود صاحب الطيالسة قال أنبأ إسرائيل قال ثنا عثمان بن المغيرة بن أبي زرعة من آل أبي عقيل عن إياس بن أبي رملة الشامي قال شهدت معاوية سأل زيد بن أرقم أشهدت عيدين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعا قال نعم قال فما صنع قال صلى العيد ورخص في الجمعة من شاء أن يجلس فليجلس فسأل سائل عن المراد بما في هذين الحديثين بعد استعظامه ما فيهما من الرخصة في ترك الجمعة ونفى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كيف يكون لأحد أن يتخلف عن الجمعة مع قول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله الآية فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن المرادين بالرخصة في ترك الجمعة في هذين الحديثين هم أهل العوالي الذين منازلهم خارجة عن المدينة ممن ليست الجمعة عليهم واجبة لأنهم في غير مصر من الأمصار والجمعة فإنما تجب على أهل الأمصار وفي @ 188 @ الأمصار دون ما سوى ذلك كما روي عن علي عليه السلام في ذلك مما نحيط علما أنه لم يقله رأيا إذ كان مثله لا يقال بالرأي وأنه لم يقله إلا توقيفا ولا توقيف يوجد في ذلك إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا شعبة عن زبيد الإيامي قال سمعت سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر من الأمصار @ 189 @ وما قد حدثنا إبراهيم قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع قال أبو جعفر فكان أهل العوالي الذين ليسوا في مصر من الأمصار لهم التخلف عن الجمعات ومن كان له التخلف عن الجمعات كان له التخلف عن الجماعات سواها في صلوات الأعياد ومما سواها وكانوا إذا حضروا الأمصار لصلوات الأعياد كانوا بذلك في موضع على أهله حضور تلك الصلاة يعني صلاة الجمعة وما سواها من صلوات الأعياد فأعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما في هذين الحديثين أنهم ليس عليهم أن يقيموا بمكانهم الذي حضروه لصلاة العيد حتى يدخل عليهم وقت الجمعة وهم به فتجب عليهم الجمعة كما تجب على أهل ذلك المكان لأنه مصر من الأمصار وجعل لهم أن يقيموا به اختيارا حتى يصلوا فيه الجمعة أو ينصرفوا عنه إلى أماكنهم ويتركون الإقامة للجمعة فيكون رجوعهم إلى أماكنهم رجوعا إلى أماكن لا جمعة على أهلها فقال فقد رويتم أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى حديثا هو أعجب من هذا @ 190 @ يعني ما حدثنا به محمد بن علي بن داود البغدادي قال ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا شعبة عن مغيرة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيما شئتم أجزأكم قال ففي هذا الحديث رده المشيئة إليهم في الإتيان إلى صلاة العيد وترك الإتيان لما سواها من صلاة الجمعة أو إتيان الجمعة وترك ما قبلها من صلاة العيد @ 191 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطبهم بذلك قبل يوم العيد ليفعلوه في يوم العيد وأعلم بذلك أهل العوالي أن لهم أن يتخلفوا عن صلاة العيد ويحضروا لصلاة الجمعة أو يحضروا لصلاة العيد فيصلونها ثم ينصرفون إلى أماكنهم ولا يحضرون الجمعة إذا كان أهل تلك الأماكن لا جمعة عليهم لأنهم ليسوا بمصر من الأمصار وقد روي هذا الحديث بألفاظ هي أدل على هذا المعنى من حديث محمد بن علي الذي ذكرنا

فَمَا صَنَعَ ← نَعَمْ ← شهدت معاوية سأل زيد بن أرقم أشهدت عيدين مع رسول الله اجتمعا ← إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ ← عثمان بن المغيرة بن أبي زرعة من آل أبي عقيل ← أنبا إسرائيل ← أبو داود صاحب الطيالسة ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

كما حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود وأبو عامر قالا ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم قد أصبتم خيرا وذكرا وإنا مجمعون فمن شاء أن يجمع فليجمع ومن شاء أن يرجع فليرجع قال أبو جعفر ففي هذا الحديث كشف المعنى الذي ذكرنا احتمال الحديث الأول إياه وقد روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قد كان أمر أهل العوالي بمثل ذلك في يوم اجتمع فيه عيدان من أيامه كما حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا مالك بن أنس قال أنبأ ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع عثمان في يوم الجمعة فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال إنه قد اجتمع لكم عيدان في يومكم هذا من أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له وكما حدثنا بكار قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فوافق ذلك يوم الجمعة فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان من كان هاهنا @ 193 @ من أهل العوالي فقد أذنا له ومن أحب أن يمكث فليمكث وفيما ذكرنا بيان لما ذكرنا مما قد تقدم وصفنا له في احتمال ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب والله نسأله التوفيق

مجمعون فمن شاء ← إنكم قد أصبتم خيرا وذكرا ← اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ← ذَكْوَانَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← سُفْيَانَ، ← أبو داود وأبو عامر ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا