Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا علي بن معبد وأبو أمية قالا ثنا محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي قال ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إني أريد الجهاد فقال أحي أبواك قال نعم قال ففيهما فجاهد

ففیھما فجاھد۔ ← نَعَمْ ← أتى النبي رجل فقال إني أريد الجهاد فقال أحي أبواك ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي ← علي بن معبد وأبو أمية

وحدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وحدثنا فهد بن سليمان

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو داود ويعقوب بن إسحاق ووهب بن جرير قالوا حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس وكان شاعرا وكان مرضيا كذا قال وهب في غير هذا الحديث مما حدثناه عنه إبراهيم بن مرزوق ثم رجعنا إلى حديثه عن أبي داود ويعقوب ووهب عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أبي داود ويعقوب ووهب ← عنه إبراهيم بن مرزوق ثم رجعنا إلى حديثه ← وهب في غير هذا الحديث مما ← أبي العباس وكان شاعرا وكان مرضيا كذا ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← أبو داود ويعقوب بن إسحاق ووهب بن جرير ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا الفريابي @ 365 @ عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر والناس مختلفون في أبي العباس الشاعر صاحب هذا الحديث فقوم يقولون إنه عبد الله بن باباه وقوم يقولون إنه السائب بن فروخ وممن كان يقول إنه عبد الله بن باباه أحمد بن صالح وما في هذه الآثار يدل على ما قال لأن مسعرا وشعبة رويا حديثه الذي في هذا الباب عن حبيب بن أبي ثابت عنه وكنياه بأبي العباس ورواه الأعمش عن حبيب عنه وذكر أنه عبد الله بن باباه فدل ذلك أنه عبد الله بن باباه @ 366 @ فقال قوم وكيف يكون رجل في سعة من ترك الجهاد مع الإقبال على أبويه وقد قال الله عز وجل إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ولا يكون هذا الوعيد إلا في مفروض وقد وجدنا الحجة المفروضة لا يقطع عنها لزوم الأبوين من وجد السبيل إليها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله تعالى وعونه أن الذي تلاه علينا من الوعيد في الجهاد هو على مفروض كما ذكر غير أنه فرض عام يقوم به الخاص عن من سواه من أهله كغسل موتانا وكصلاتنا عليهم وكمواراتنا إياهم في قبورهم كل ذلك فرض علينا ومن قام به منا سقط به الفرض عن بقيتنا ولو تركناه جميعا لكنا من أهل الوعيد الذي تلا علينا وكان فرض الحج من الفرض العام الذي لا يقوم به بعض الناس عن بعض فكان الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي جاءه يسأله عن الجهاد الذي يقوم به غيره عنه أمره إياه بلزوم أبويه الذي لا يقوم به غيره عنه لأنه إذا فعل ذلك سقط الفرضان جميعا عنه لأن أحدهما سقط بفعله إياه عنه وسقط الآخر عنه بفعل غيره إياه من المسلمين عنه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يسقط به عنه فرضان وترك ما إذا فعله سقط عنه فرض واحد وكذلك أمر غيره صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا المعنى

كما قد حدثنا عمران بن موسى الطائي قال ثنا @ 367 @ سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك وتركت أبوي يبكيان قال ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ← أتى رجل إلى النبي فقال جئت أبايعك وتركت أبوي يبكيان ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عمران بن موسى الطائي ← كما قد

وكما حدثنا أبو أمية قال ثنا علي بن قادم قال ثنا مسعر عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد وأبى أن يبايعه

النبي مثله وزاد وأبى أن يبايعه ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مِسْعَرٍ، ← علي بن قادم ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وكما

وكما حدثنا عمران بن موسى قال ثنا أبو سلمة @ 368 @ موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أبايعك حتى ترجع إليهما فتضحكهما كما أبكيتهما قال أبو جعفر وفي هذا شد لما قد رويناه قبله وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا ما قد أخبر فيه أن بر الوالدين أفضل من الجهاد

أبو جعفر وفي هذا شد لما قد رويناه قبله وقد روي ← رسول الله لا أبايعك حتى ترجع إليهما فتضحكهما كما أبكيتهما ← إِنِّي جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← وكما

وهو ما قد حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا آدم بن أبي إياس عن شعبة عن الوليد بن العيزار قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول سمعت صاحب هذه الدار يعني ابن مسعود يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى قال الصلاة لوقتها فقلت ثم أي قال ثم بر الوالدين ثم قلت ثم أي قال @ 369 @ الجهاد في سبيل الله عز وجل ولو استزدته لزادني

الجهاد في سبيل الله عز وجل ولو استزدته لزادني ← ثم بر الوالدين ثم قلت ثم أي ← الصلاة لوقتها فقلت ثم أي ← سألت رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله تعالى ← صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ, يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ← أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ← الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← عبد الملك بن مروان الرقي ← وهو ما قد

وما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي الأحوص عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← وما قد

وما قد حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا أبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي قال ثنا أبو عمرو الشيباني قال @ 370 @ حدثني صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلاة على ميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول الله قال بر الوالدين قلت ثم ماذا يا رسول الله قال أن يسلم الناس من لسانك وسكت ولو استزدته لزادني قال أبو جعفر أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قد أخبر أن بر الوالدين أفضل من الجهاد فذلك أيضا يؤكد ما قد روينا في الآثار الأول ويؤيد ما حملناها عليه على الوجوه التي حملناها عليها والله أعلم بمرادات رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها غير أنها قد خرجت على موافقة بعضها بعضا والله نسأله التوفيق

الصلاة على ميقاتها قلت ثم ماذا ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ اَیُّ الْعَمَلِ اَفْضَلُ ← صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن مسعود ← أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ← أبو مُعاوية، عمرو بن عبد الله النَّخَعيّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← وما قد