Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا خالد بن أبي يزيد القطربلي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ببناء المساجد في الدور ويأمر بتنظيفها

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← خالد بن أبي يزيد القطربلي ← محمد بن علي بن داود

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة عن أبيه عن الفرافصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله @ 240 @ قال أبو جعفر فاختلف خالد بن أبي يزيد ويعقوب بن إسحاق على عبد الله بن المبارك في من بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين عروة في إسناد هذا الحديث فقال كل واحد منهما فيه ما ذكرناه فيه عنه

الْفُرَافِصَةِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري قال ثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمساجد أن تبنى في الدور وأن تنظف وتطيب أو كما قال @ 241 @ واحتج بعض من يذهب إلى أن الرجل إذا بنى في داره مسجدا وخلى بين الناس وبينه حتى صلوا فيه أنه يكون بذلك كسائر المساجد وأنه يزول ملكه عنه بذلك على من يخالف ذلك ويقول فيه إنه لا يكون مسجدا ولا يخرج بذلك من ملكه إذا كان في دار يغلق بابها عليه ويحول بين الناس وبينه في حال ما وذلك من حقوقه بحق ملكه لبقية الدار التي أحدثه وممن كان يقول ذلك أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه رحمهم الله فتأملنا نحن هذا الحديث هل يدل على شيء مما ذكره هذا المحتج به فيما ذكرنا أم لا فوجدنا أمره صلى الله عليه وسلم باتخاذ المساجد في الدور قد يحتمل أن يكون أراد به المواضع التي فيها الدور لا الدور التي تغلق عليها الأبواب فيكون ذلك الاتخاذ لتلك المساجد في خلال الدور التي يبنى فيها وفي أفنيتها لا داخل شيء منها مما يغلق عليه أبوابها لأن ما جمع الدور من المواضع يسمى بجملته دورا إذ كانت الدور لا تتهيأ سكناها إلا به كما سمى الله تعالى البلدة التي ذكرها في كتابه أنها دار الفاسقين بدار الفاسقين فقال عز وجل سأريكم دار الفاسقين وفيها الطرقات وما سواها مما لا يكون البلدان إلا به ومثل ذلك قوله عز وجل في الوعيد لقوم نبيه صالح صلى الله عليه وسلم تمتعوا @ 242 @ في داركم ثلاثة أيام ثم قال بعد ذلك فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ومن ذلك قوله عز وجل في الموضع الذي ذكر فيه الصيحة فيمن ذكرها فيه وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين فذكر عز وجل مواضعهم بالديار وذكر أنها دار فدل ذلك أن البلد قد تسمى دارا وأنها قد تسمى دورا ومن ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود وعبد الرحمن بن عمرو الدمشقي والليث بن عبدة قالوا ثنا يحيى بن صالح الوحاظي وكما حدثنا أحمد بن داود بن موسى وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قالا ثنا القعنبي قالا ثنا سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن يحيى المازني عن عباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن خير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← أحمد بن داود بن موسى ← يحيى بن صالح الوحاظي وكما ← الليث بن عبدة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم ثم ذكر مثله @ 244 @ قال أبو جعفر فكانت هذه الدور هي الدور الجامعة لأهلها المذكورين في هذين الحديثين كل دار منها دار لأهلها ولهم العدد الكثير مما يحيط علما أنه لا يسعهم دار واحدة كدورنا هذه وأن المراد بذلك المحلة تجمع الدور التي يسكنونها فذكر ذلك بالدار التي تجمع الأفنية والطرقات وما هو معقول مما يكون بين الدور التي ينفرد كل رجل بسكنى دار منها ويجمع بأن يقال لجملتها دار ودور فمثل ذلك ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من اتخاذ المساجد في الدور قد يحتمل أن يكون المراد به مثل ذلك أيضا وتكون المساجد التي أمر باتخاذها فيها خلالها لا في أحوالها وقد يحتمل أن يكون في أجوافها وتكون تلك المساجد هي التي يتخذها الناس في بيوتهم ليصلوا فيها لا ليدخلوا إليها أحدا من الناس فأملاكهم غير مرتفعة عنها عند جميع أهل العلم ولا يكون وقوع اسم المساجد عليها مما يرفع أملاكهم عنها ولا مما يبيح لغيرهم الدخول إليها ولا مما يمنع أن تكون موروثة عنهم إذا توفوا وفيما ذكرنا من هذا دليل على ما وصفنا من أن يكون في هذا الحديث حجة لبعض المختلفين في هذا المعنى الذي ذكرناه في هذا الباب على بعض والله نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا