Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4611 حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا إسماعيل بن الخليل الكوفي وحدثنا أحمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال ابن أبي داود أخبرني صالح بن صالح وقال أحمد في حديثه عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← ابن أبي داود ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← إسماعيل بن الخليل الكوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4612 وحدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن الصلت حدثنا يحيى بن زكريا ثم ذكر بإسناده مثله

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4613 وحدثنا أبو أمية حدثنا إسماعيل بن الخليل الخزاز حدثنا يونس بن بكير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال دخل عمر على حفصة أختي وهو تبكي فقال ما لك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك أما إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي قال أبو جعفر وصالح بن صالح هذا هو ابن صالح بن حي الذي يروي عن الشعبي أبو علي والحسن بن صالح فدل هذا على أنه قد كان له بنون ثلاثة أخذ عنهم العلم وهم علي والحسن @ 26 @ وصالح فأما علي والحسن فولدا في بطن واحد كما حدثني عبد الرحمن بن القاسم القطان الكوفي أبو محمد قال حدثني جعفر بن محمد رجل من الكوفة قال حدثني جدي قال قال صالح بن حي قلت للشعبي إنه ولد لي في هذه الليلة ابنان فقال وما سميتهما قلت سميت أحدهما عليا والآخر حسنا فقال لي قد أحسنت بارك الله لك فيهما وأعلى عليا وحسن حسنا ومما يقوي هذا أن البخاري ذكر في كتابه فقال وعبد الله بن صالح بن صالح بن حي الهمداني سمع من عبثر بن القاسم سمع منه عمرو الناقد قال أبو جعفر فأما علي وحسن فلا عقب لهما ووفاتهما متقدمة كما سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول توفي علي بن صالح ومسعر بن كدام في سنة خمس وخمسين ومئة وتوفي الحسن بن صالح سنة سبع وستين ومئة

ابْنِ عُمَرَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ الْخَزَّازُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1614 وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن صالح عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فأتاه جبريل @ 27 @ فقال راجعها فإنها صوامة قوامة قال أبو جعفر وعمرو بن صالح هذا رجل من أهل مصر ممن كان يسكن الحمراء تعرف ببطن الدير

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

4615 وحدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أبي جعفر حدثنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة فأتاه جبريل فقال يا محمد طلقت حفصة تطليقة وهي صوامة قوامة وهي زوجتك في الدنيا وفي الجنة @ 28 @ فقال قائل وكيف تقبلون مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يطلق زوجة من أزواجه هي زوجته في الدنيا وفي الجنة وقد كان الله عز وجل خير أزواج نبيه وهي منهن بين الدنيا والآخرة فاخترن الله ورسوله على الدنيا فشكر الله ذلك لهن واحتبسه عليهن واحتبسهن عليه حتى جعل لهن أن يكن بعد موته كما كن في حياته لأنهن محبوسات عليه ومحرمات على من سواه من الناس @ 29 @ فكان جوابنا له في ذلك أنه وإن كان صلى الله عليه وسلم قد طلقها فلم يخرجها بذلك من أزواجه المستحقات في الدنيا والآخرة ما استحقته من لم يطلقها من أزواجه وإنما كان طلاقه لها طلاقا لم يقطع السبب الذي بينه وبينها لأنه كان طلاقا رجعيا ثم كان بحمد الله ونعمته منه فيها ما كان من مراجعته إياها إلى ما كانت عليه قبل طلاقه إياها رضي الله عنها فإن قال هذا القائل فلو انقضت عدتها ولم يراجعها أكانت بذلك تخرج من جملة أمهات المؤمنين حتى لا تكون أما لهم كما كانت قبل ذلك كان جوابنا له في ذلك أن ذلك لو كان لما خرجت من جملة أمهات المؤمنين ولكانت بعده أما لهم وأن حرمتها عليهم كحرمتها عليهم قبل ذلك وأنها زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة كما لا يخرجها الموت من ذلك لو كان مات عنها وهي بعد موته تستحق النفقة عليها مما كان ينفق عليها منه في حياته لأنها محبوسة عليه بعد موته كما كانت محبوسة عليه في حياته وفيما ذكرنا بيان لما قد توهمه هذا القائل وبالله التوفيق

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد