Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3634 حدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمرفيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه @ 268 @

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس،

3635 وحدثنا محمد بن عزيز الأيلي قال حدثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ثم ذكر مثله فقال قائل كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصفونه بمحبته موافقة أهل الكتاب مع تبديلهم لكتابهم وتحريفهم إياه عن مواضعه واشترائهم به ثمنا قليلا مع روايتكم عنه صلى الله عليه وسلم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

3636 فذكر ما قد حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة الأنصاري أخبره أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة @ 269 @ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلم قال اليهودي إنها تكلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله عز وجل ورسله وكتبه فإن كان حقا لم تكذبوهم وإن كان باطلا لم تصدقوهم @ 270 @ يوجد صفحة فارغة

ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← ما قد

3637 وحدثنا محمد بن عزيز قال حدثنا سلامة عن عقيل قال قال ابن شهاب وحدثني ابن أبي نملة أن أبا نملة الأنصاري أخبره ثم ذكر مثله سواء قال وإذا كان أهل الكتاب غير مقبولة أخبارهم لما قد يجوز أن يكون فيها من الكذب على الله عز وجل وعلى رسله كانت أفعالهم كذلك أيضا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في حديث ابن عباس مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وافق أهل الكتاب على ما كانوا عليه منه قد دلنا على الأشياء التي كان يحب موافقة أهل الكتاب عليها فيما لم يؤمر فيه بشيء وهو سدلهم شعورهم إنما كان فيما @ 272 @ قد كان واسعا له حلق رأسه وكان واسعا له ما قد فعل من سدل شعره إذ كان كل واحد منهما لم يكن من الله عز وجل فيه أمر فكان واسعا له أن يفعل ما شاء منهما أن يفعل وكان أهل الكتاب فيما كانوا يفعلونه في ذلك قد كان محتملا أن يكون كان ذلك منهم لشيء كانوا أمروا به في كتابهم فكان من سواهم من العرب إنما كانوا أهل أوثان وعبادة أصنام فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما فعل مما ذكر في هذا الحديث ما كان أهل الكتاب يفعلونه فيه إذ كان قد يجوز أن يكون كان منهم لما قد ذكرناه وأما حديث أبي نملة فليس من هذا المعنى في شيء لأن الذي فيه إخبار عن شيء بعينه إما أن يكون صدقا وإما أن يكون كذبا فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته أن يقولوا عند ذلك وعند أمثاله مما يخبرهم به أهل الكتاب مما علمهم أن يقولوه في حديث أبي نملة حتى لا يصدقوا به إن كان كذبا ولا يكذبوا به إن كان صدقا فبان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء من هذين المعنيين المذكورين في هذين الحديثين والله عز وجل نسأله التوفيق

ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،