Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق ومالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه سمع النبي عليه السلام رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سأل الله عز وجل باسمه الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← أبي إسحاق ومالك بن مغول ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق حدثني عبد العزيز بن مسلم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي وهو يقول اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله عليه السلام لنفر من أصحابه تدرون ما دعا الرجل قالوا الله ورسوله أعلم قال دعا ربه باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى

أَنَسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا فهد ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن حفص بن عمر عن أنس قال كنت قاعدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة فقام رجل يصلي فلما ركع وسجد وقعد فتشهد دعا فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال رسول الله عليه السلام أتدرون ما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال إنه دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى قال أبو جعفر فهذه الآثار قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متفقة في اسم الله الأعظم أنه الله جل وعز وقد روي عن أبي حنيفة في هذا شيء نحن ذاكروه في هذا الباب وهو ما أجاز لنا محمد بن أحمد بن العباس الرازي وأعلمنا أنه سمعه من موسى بن نصر الرازي وأن موسى بن نصر ثنا به عن هشام بن عبيد الله الرازي قال حدثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة قال اسم الله عز وجل الأكبر هو الله قال محمد ألا ترى أن الرحمن اشتق من الرحمة والرب من الربوبية وذكر أشياء نحو هذا والله غير مشتق من شيء قال هشام بن عبيد الله الرازي فما أدري أفسر محمد هذا من قوله أم من قول أبي حنيفة فقال قائل فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذه الآثار ما يدل على خلاف ما في هذه الآثار فذكر

أَنَسٍ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سعيد بن منصور ← فهد

ما قد حدثنا محمد بن سنان الشيرزي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء أنه سمع القاسم أبا عبد الرحمن يحدث عن أبي أمامة يرفعه قال اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه

عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← محمد بن سنان الشيرزي ← ما قد

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة الدمشقي قال سمعت عيسى بن موسى يقول لابن زبر يا أبا زبر سمعت غيلان بن أنس قال سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يحدث عن أبي أمامة عن النبي عليه السلام قال إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران قال أبو حفص فنظرت في هذه السور الثلاث فرأيت فيها أشياء ليس في القرآن مثلها آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي آل عمران الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم قال أبو جعفر وكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن ما استخرجه أبو حفص من سورة البقرة فيه الله والذي استخرجه من آل عمران كذلك أيضا فيه الله فلم يكن ذلك خارجا من الآثار التي رويناها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ولا مخالفا لما فيها وكان ما استخرجه مما في طه قد يجوز أن يكون كما استخرجه فثبت بذلك أن اسم الله الأعظم هو الحي القيوم وقد يحتمل أن يكون هو ما في طه سوى ذلك وهو قول الله تعالى @ 164 @ فيها وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو الآية فيرجع ما في طه إلى مثل ما رجع إليه ما في سورة البقرة وما في سورة آل عمران أنه الله تعالى وقد روي عن أسماء بنت يزيد الأنصارية عن النبي عليه السلام في ذلك ما يخالف الحديث الذي استخرج منه أبو حفص ما استخرج

أَبِي أُمَامَةَ ← الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← غَيْلَانُ بْنُ أَنَسٍ ← لابن زبر يا أبا زبر ← عِيسَى بْنُ مُوسَى، ← أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله عليه السلام يقول إن في هاتين الآيتين اسم الله الأعظم وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو و الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

وما قد حدثنا أبو أمية ثنا أبو عاصم النبيل عن عبيد الله بن أبي زياد عن شهر عن أسماء أن رسول الله عليه السلام مثله فكان في هذين الحديثين موضع اسم الله من سورة البقرة ومن سورة آل عمران بما ليس في إحداهما ذكر الحي القيوم وفيهما جميعا الله عز وجل فكان في ذلك ما يجب به أن يعقل أن الذي في سورة طه هو ذلك أيضا لا ما ذكره أبو حفص وكان فيما ذكرنا ما قد وافقه ما ذهب إليه أبو حنيفة فكان قولهم اللهم إنما كان الأصل فيه يا الله فلما حذفوا الياء من أول الحرف زادوا الميم في آخره ليرجع المعنى الذي في يا الله وفيما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديق بعضه بعضا وانتفى الاختلاف منه

أَسْمَاءَ ← شَهْرٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد