Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا سعيد عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال بايعت رسول الله عليه السلام على أن لا أخر إلا قائما فاختلف الناس في تأويل هذا الحديث فقال قوم معناه على أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يكون سجوده إلا خرورا من قيامه لتكون صلاته لا شيء فيها مما قد روي عن رسول الله عليه السلام أنه إذا كان من مصليها فيها شيء لم ينظر الله إلى صلاته

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← سَعِيدٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وهو ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا شعبة حدثني سليمان الأعمش قال سمعت عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود أن رسول الله عليه السلام قال لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وهو ما قد

وما قد حدثنا عبد الملك بن مروان حدثنا الفريابي عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود قال فأخبر حكيم في حديثه هذا أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن تكون صلاتهم الصلاة التي علمهم إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا الصلاة التي يكرهها الله منهم ولا ينظر إليها وقال آخرون الخرور هنا أريد به الخرور بالموت من حال القيام ومن حال القعود إلى الأرض التي يخر إليها من القيام ومن القعود فأخبر أن ما بايع عليه رسول الله عليه السلام لا يموت إلا وهو قائم عليه وهو الإسلام يريد بقيامه ذلك القيام الذي هو العزم كما قال الله تعالى في أهل الكتاب ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما أي بالمطالبة لديه وطلب أخذه منه @ 197 @ وقال آخرون كانت مبايعته رسول الله عليه السلام على الموت وهي أشرف البيعات وهو الذي لا يجوز أن يبايع عليه غير رسول الله عليه السلام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معصوما غير موهوم منه زوال الحال التي بها ثبتت بيعته على مبايعته وغيره ليس كذلك فما روي مما بويع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ← وما قد

ما قد حدثناه علي بن معبد حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي حدثنا وهيب بن خالد حدثنا عمرو بن يحيى المازني عن عباد بن تميم قال لما كان زمن الحرة جاء رجل إلى عبد الله بن زيد فقال هاذاك ابن حنظلة يبايع الناس على الموت فقال لا أبايع أحدا على هذا بعد رسول الله عليه السلام @ 198 @ فكان ما أخبر به حكيم في حديثه مما بايع عليه رسول الله عليه السلام هذه البيعة التي هي أشرف البيعات والتي لا تجوز إلا لرسول الله عليه السلام وكل هذه الأصول التي تأول عليها حديث حكيم هذا محتملة أن يكون ما تأولت عليه هو الذي أراده حكيم والله أعلم ما كان أراد منها ومما سواها مما قد يحتمل أن يكون عليه

هاذاك ابن حنظلة يبايع الناس على الموت ← لَمَّا كَانَ زَمَنُ الْحَرَّةِ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← ما قد