Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #655

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي أبو يعقوب حدثنا الوليد بن شجاع أبو همام ثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن محمد بن عبيد قال بعثني عدي بن عدي الكندي إلى صفية بنت شيبة أسألها عن أشياء كانت ترويها عن عائشة فقالت حدثتني عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا عتاق ولا طلاق في إغلاق وذكر البخاري هذا الحديث عن أحمد بن حنبل عن سعد بن @ 128 @ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق عن ثور بن يزيد الكلاعي عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي ثم ذكر بقية الحديث أردنا بذلك الزيادة في هذا الحديث في نسب محمد بن عبيد وأنه ابن أبي صالح وأنه من أهل مكة وإن كنا لم نسمع له ذكرا في غير هذا الحديث ثم تأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به ما هو فكان أحسن ما حضرنا فيه والله أعلم أن الإغلاق هو الإطباق على الشيء فاحتمل بذلك عندنا أن يكون في هذا الحديث أريد به الإجبار الذي يغلق على المعتق وعلى المطلق حتى يكون منه العتاق والطلاق على غير اختيار منه لهما ولا يكون في العتاق مثابا كما يثاب سائر المعتقين الذين يريدون بعتاقهم الله على عتاقهم وكالمطلقين الذين تلحقهم الذنوب في طلاقهم الذين يضعونه في غير موضعه والذين يوقعون من عدده أكثر مما أبيح لهم أن يوقعوه منه وموضعه الذي أمروا أن يضعوه فيه هو الطهر قبل المسيس والعدد الذي أمروا به هو الواحدة لا ما فوقها فقال قائل فإلى قول من ذهبتم في إلزام طلاق المكره وإلى أي حديث قصدتم فكان جوابنا له في ذلك أن ذهبنا إلى حديث هو أحسن في @ 129 @ الإسناد من هذا الحديث وأعرف رجالا وأكشف معنى

بعثني عدي بن عدي الكندي إلى صفية بنت شيبة ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الوليد بن شجاع أبو همام ← إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي أبو يعقوب

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 655

شرح مشكل الآثار الطحاوي #656

وهو ما حدثنا فهد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثنا أبو الطفيل حدثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا فقلنا ما نريد إلا المدينة فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله تعالى عليهم

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← أَبُو الطُّفَيْلِ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← فهد ← وَهُوَ مَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 656

شرح مشكل الآثار الطحاوي #657

وما حدثنا أحمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا يونس بن بكير عن الوليد عن أبي الطفيل عن حذيفة قال خرجت أنا وأبي حسيل ونحن نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكره نحوه فكان في هذا الحديث ما قد دل على أن اليمين على الإكراه تلزم كما تلزم على الطواعية

حُذَيْفَةَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← الْوَلِیْدُ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← وَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 657

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book