Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود

النَّبِيُّ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: «لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ» ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا بكار قال ثنا حسين بن مهدي قال ثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حُسَیْنُ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← بَكَّارٍ

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن ابن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع قراءة أبي موسى الأشعري فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ← أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال ثنا شريك بن عبد الله النخعي عن مالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه @ 200 @ وعن أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود

أبيه وعن أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان قال أنبأ قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمع أبا موسى يقرأ القرآن فقال لكأن أصوات هذا من أصوات آل داود @ 201 @ قال أبو جعفر ففيما روينا من هذه الأحاديث إضافة ما أوتيه أبو موسى من صوته إلى مزمار من مزامير آل داود فأضيفت المزامير في ذلك إلى آل داود لا إلى داود صلى الله عليه وسلم فسأل سائل عن المعنى في ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الله عز وجل ذكر داود صلى الله عليه وسلم في كتابه فقال ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه إلى قوله عز وجل اعملوا آل داود شكرا فكان الذي يقوله أهل العلم في تأويل قوله عز وجل يا جبال أوبي معه ما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن عيسى بن ميمون عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وما حدثنا ابن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى يا جبال أوبي معه قال سبحي @ 202 @ وأما أهل العربية فمنهم من كان يذهب في ذلك بأن المراد أوبي معه ارجعي معه من الإياب منهم أبو عبيدة معمر بن المثنى كما قد حدثناه ولاد النحوي عن أبي جعفر المصادري عنه ويجعل ذلك من الآيات من الأنبياء ومنهم الفراء يحيى بن زياد فقال في ذلك @ 203 @ معنى أوبي سبحي ثم ذكر بعد ذلك عن بعضهم أنه كان يقول فيه بمثل الذي ذكرناه عن أبي عبيدة وكان ما يقوله أهل العلم مما يوافقهم عليهم من يوافقهم عليه من أهل العربية أولى ولما كان ذلك كذلك وكان التسبيح سببه داود عليه السلام وكانت تلك الأشياء مأمورة بالتسبيح معه كان كل مسبح معه آلا له كقول الله عز وجل أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فسماهم الله آلا له لاتباعهم إياه ولعملهم بعمله حتى استحقوا بذلك من العذاب مثل ما يستحقه هو بكفره ومنه قيل آل محمد صلى الله عليه وسلم فصلى عليهم معه بقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم أو كما صليت على آل إبراهيم على ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فيما نحن ذاكروه من بعد في كتابنا هذا في موضعه منه إن شاء الله تعالى فكان ما ذكر في الآل من المعنى من هذه المعاني إنما ذكر منهم لمكانهم ممن هم آل له ولما كانوا قد استحقوا ذلك به كان هو به في الاستحقاق لما استحقوه به فوقهم فمثل ذلك لقد أوتي @ 204 @ أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود ومزاميرهم تسبيحهم الذي كان يكون منهم مما داود سببه فمعقول أن داود صلى الله عليه وسلم سببه في ذلك أوكد من أسبابهم وأن ما أضيف من المزامير إليهم مضافة إليه صلى الله عليه وسلم وأن ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود في معنى قوله صلى الله عليه وسلم مزمارا من مزامير داود صلى الله عليه وسلم والله نسأله التوفيق

عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← محمد بن علي بن داود