Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا علي بن شيبة ويزيد بن سنان جميعا قالا ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جارية لآل كعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فخافت على شاة منها أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها

نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة ويزيد بن سنان جميعا

حدثنا فهد قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فأرادت شاة منها أن تموت فذكتها بمروة فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره أن يأكلها @ 447 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك أكل شاته التي ذبحتها جارية بغير أمره ففي ذلك ما قد دل @ 448 @ أن الحكم فيما ذبحه رجل من الأنعام بغير إذن مالكه أن ذلك ذكاة له فقال قائل هذا حديث مضطرب الإسناد لم يروه كما ذكرت عن نافع إلا يحيى بن سعيد وصخر بن جويرية فأما من سواهما من رواة نافع فرووه عن نافع بخلاف هذا الإسناد من الأسانيد التي لا تقوم الحجة بأمثالها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← فهد

وذكر ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر عن نافع أن كعب بن مالك سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شاة بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكلها

مملوكة ذبحت شاة بمروة فأمره النبي أن يأكلها ← نافع أن كعب بن مالك سأل النبي ← أيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وذكر ما قد

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع مولى ابن عمر عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو عن سعد بن معاذ أنه أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا جرير بن حازم عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخشيت عليها أن تموت فذبحتها بمروة فأتت بها أهلها فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كلوها

ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد

وما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا نعيم قال أنا ابن المبارك قال أنبأنا موسى بن عقبة عن نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن @ 450 @ جارية لكعب بن مالك ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رسول الله أن جارية لكعب بن مالك ثم ← رجلا من الأنصار يخبر ابن عمر ← نَافِعٌ أَنَّهُ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد بن إسحاق عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← ابن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك ثم ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← رجلا من الأنصار يخبر عبد الله بن عمر ← نَافِعٌ أَنَّهُ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يَزِيدُ: ← وما قد

وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث ثم ذكر بإسناده مثله @ 451 @ فكان ما قد رويناه قد رجع إلى ثمانية يروونه عن نافع على ما قد ذكرناه عنهم في هذه الأسانيد التي لا تقوم الحجة بأمثالها ويخالفون يحيى بن سعيد وصخر بن جويرية فيما روياه عن نافع عليه وثمانية أولى بالحفظ من اثنين قال هذا القائل فهل تجد في هذه السنة أصلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد مقبول يوجب ما تذهبون إليه في هذا المعنى من حل هذه المذبوحة بغير أمر مالكها وإلا فقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنع من أكل مثلها

فذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصاب الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما فانتهبوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلح النهبة وأمر بالقدور فأكفئت

النبي لا تصلح النهبة وأمر بالقدور فأكفئت ← أصاب الناس على عهد رسول الله غنما فانتهبوها ← ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

وما قد حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني أبي وغيره عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقالوا إنها نهبة فقال أكفئوا القدور وما فيها فإن النهبة لا تحل

أكفئوا القدور وما فيها فإن النهبة لا تحل ← إنها نهبة ← أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله وقدورهم تغلي ← ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أبي وغيره، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال شهدت فتح خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هزمناهم وقعنا في رحالهم فأخذنا ما كان فيها من حرز فلم ألبث أن فارت القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت قال ففي هذه الآثار أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكفاء القدور بما فيها من اللحم إذ كانت نهبة ففي ذلك ما دل أن ما ذبح على مثل هذه الحال لا يكون ذكيا ولا يحل أكله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الآثار التي ابتدأنا بذكرها في الفصل الأول من هذا الباب قد دخل أسانيدها من الاضطراب ما قد ذكرناه فيها وأن الآثار التي ذكرناها في الفصل الثاني منه من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكفاء القدور باللحم الذي كان فيها @ 453 @ من الغنم إذ كانت نهبة فقد يحتمل أن يكون ذلك لا لأنه كان حراما بالنهبة ولكن كان عقوبة للمنتهبين لأن ذلك كان في وقت كانت العقوبات على الذنوب تكون في أموال المذنبين كما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مانع الزكاة من أعطاها مؤتجرا كان له أجرها ومن لا فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى من هذا الموضع إن شاء الله تعالى فأما ما سألت عنه من حديث كعب بن مالك وهل جاء من وجه صحيح غير الوجوه التي ذكرتها في هذا الباب فإنا قد وجدناه من وجه غير تلك الوجوه مما لا مطعن فيه

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي ← وما قد